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这几天里，三舅明令谁也不准到后院来找他。张宏来过两次，都被我挡下了。张宏连叫可惜：“我的黏土小人快完工了，本来还想拿来给师父看看呢。”

我不相信：“这么快？黏土需要的材料很多，又是骨灰又是坟头土的，你这么快就备齐了？”

张宏洋洋得意：“我是谁啊。对了，等小人弄好之后，我给你看看效果。肯定不比师父的差。”

我对黑巫术心有芥蒂，随口应付把他打发走了。

白天帮着老妈把家里家外收拾收拾，晚上没事的时候，我一个人躲在房间里看姥爷留下的手稿。

真是可惜，大部分都被撕毁，页面残缺不全，不过连猜带蒙，我大概能看懂一部分脉络。

姥爷对黑巫法的研究极深。黑巫法简单来说，就是邪恶的法术。姥爷的手稿开篇就点明题意，世无正法邪法，不分黑法白法，全看施法人的用意。害人即为黑巫术。

黑色巫术在全世界不同的种族不同的民族都存在着，中国的叫道法，叫茅山术。西方的叫黑魔法，东南亚叫黑衣派，日本叫密宗阴阳道。

黑巫术种类很多，有诅咒他人，有盗取钱财，有报复仇敌的，还有召唤恶魔、恶灵死灵，用活人献祭等等。除了这些，黑巫术还有两大基本法则。

第一个法则叫类似法则，就是说类似的事物将会衍生出类似的效果。最具代表性的就是诅咒人偶，中国古代叫扎小人。在人偶上贴上你恨的那人的生辰，然后天天用针扎，就能让他痛不欲生。张宏做的黏土小人就属于这种的。

中国古代有一起最著名的案件，汉武帝太子巫蛊案，就是因为这种法术而起。

正文第十九章谈判

第二种法则叫感染法则，大意是某个整体的一部分，拆解开来，对其中一部分作法，另一部分就会有反应。降头术大多是这样。作法前需要搜集被害者的指甲、头发、随身衣物这些东西，然后对着它们施法，被害者就会有反应，生不如死。

姥爷的日记上对这些法术的讲解鞭辟入里，深入浅出，我看得津津有味。

姥爷写着，法术本来是一对一的事，也就是只有法师和被害者。但是后来的情况变得复杂了，加入了第三者。

这第三者就是神。

也就是说，法师认为天下运动的一切都是由神主宰，要用法术害人，先要诉诸神灵、恶魔或是其他众灵，然后才能获得力量，无往而不利。

姥爷考察了很多地方，从日记里看，他没去过西方，只是就亚洲范围内的法术类别进行详解。在亚洲范伟内借助神明力量最明显的法师门派是萨满，一种极古老的原始宗教。

姥爷在西藏尼泊尔地区游历的时候，认识了好几个著名的萨满大法师。

我看得津津有味，下面章节写他当年在西藏的见闻，说这话是一九三几年的事，读起来颇有历史沉淀的韵味。

看到关键时候，我再一翻页，没了，后面的部分被撕毁了！