第660章 祥瑞现世封泰山（2/5）

这种传说周宣王为显国威，于是让太史籀把原本钟鼎文的文字，繁化而成为了籀文，这也是小篆的前身。

这些籀文的特点，就是字形繁复，呈正方形，笔划优美，可却不象形象事，脱离了古代文字象形功能。

秦灭六国后，统一文字，这种籀文也就没有再使用，只有一些古籍上有一二百个古籀文传世。

“准确点说，这种就是籀文，是大篆的一种，也是大篆中的异体字。”同样是书法大字的褚亮说道。

大篆是相对秦国开始的小篆而言，因此钟鼎文就是大篆，而籀字是从钟鼎文中异化出来的一种字体。

大篆是汉字发展的一个重要进程，使的汉字脱离了图画原形，线条化和规范化，尤其是奠定了方块字的基本结构。

但大篆与小篆虽都叫篆，可相差巨大，尤其是其中做为大篆异体字的籀文，更是不象形不象事，纯粹就是一种人工制造的新符号。仅传世一二百字，唐人早就不识得这些文字了。

但从他那很规范的四字一句的格式，从那些笔划，这些书法大家们也都推断这应当就是刻的诗句。

有人猜测这应当就是周宣王时期的作品，也有人认为这可能是秦统一六国前的作品。

十个石鼓，七百多个认不出的籀字，却让大唐君臣们一起围着看个不停，当然不是大唐君臣们都有考古精神，实际上因为这些石鼓的出世，如今引发了一件有意思的事情。

岐州刺史郑元璹送籀字石鼓入京，一路宣扬的满世界都知道，到处嚷嚷着祥瑞现世，歌颂皇帝如此了得，顺便也没忘记宣传一拔自己，意思是这些籀字石鼓出现在他治下的岐州，肯定也表示上天对他这个牧民之官很满意，是德政的一种体现嘛。

荥阳郑氏公关能力强大，到处宣扬。