第277章 第四步棋（1/2）

有道是不患寡而患不均，现在河南军有钱了，更不能不均了。

将来一定要找个机会好好捏一捏这个桀骜不驯的女护卫。杨岐如是想着。

不过眼下他还没工夫去花太多时间顾及这种小事，他那盘大棋的第四步正要准备走。

第二步是攻打南阳，第三步是封赏张绣，第一步先卖个关子。

这第四步，就是掌控舆论——民间舆论。

首先，舆论是什么？

舆论，为公众的言论。是人在某时间与地点，对某行为公开表达的内容,基本趋于一致的信念、意见和态度的总和。它是社会评价的一种，是社会心理的反映。

舆论简单的定义是：是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体；个人或团体的自我语言，对某一事件发表意见，影响人们的思想，行动。

最早出自《三国志·魏志·王朗传》：“设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。”

民间舆论，就很容易理解了，是老百姓对某某人和事情的评价。

而杨岐所重视的，是民间对他本人的舆论。

由于火烧文殊寺一事，过不了多久就会被世人尽知。讲迷信的古人，绝对会对他指指戳戳，生出许多不好的评价，继而影响他扩张土地、吸纳人才的进展。

他知道一个叫织田信长的人，这位日本战国的弄潮儿曾因火烧比叡山延历寺、攻打石山本愿寺而饱受恶评，很长一段时间内都因宗&教势力的干扰到处救火，搞得焦头烂额。

当然，知道日本佛&教到底是个什么货色的朋友一定清楚。那个什么净&土&宗，又叫一&向&宗。杀人放火，烧杀掳掠无恶不作的石山本愿寺和比叡山延历寺，都属于一&向&宗。

就因为织田信长火烧比叡山，他被定性为佛&敌，第六天魔王。

对于此事，我只能说，织田信长真是个缺德玩意儿，他是一个坏人啊！

老天爷为了惩罚他做事没有长性，虎头蛇尾，所以让他在本能寺被一把火给烧了。

由此可见，一项事业如果不能坚持到底，是多大的罪过！

说到这儿，大家应该对净&土&宗有一定的认识了，反正记住了，避之唯恐不及。

世道如此，黄钟毁弃瓦釜雷鸣，真经都被遗弃了，＊＊反倒盛行，甚至还有人去某高原寻求灵魂的洗礼。

一个拿人肠子做祭祀的教派能给你做什么洗礼？灌肠？

或者男的灌肠，女的洗比？

杨岐摇头轻笑，心里是十分不屑的。

心里不屑，但表面上可不能点破。况且，他还要利用这些东西，为自己服务。

你有你的文殊寺，我也有我的——

白马寺。

白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛&教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛&教的“祖庭”和“释源”之称。

可以说，当初决定修筑洛阳新城，足以证明杨岐有着无与伦比的远见卓识。

如今，天下第一寺在自己手中，佛&家经典在中土的最终解释权也就由他掌控，遑论民间舆论了。