一人之下,五福临门 第五十二章 君子慎独（2/3）

    冬至之后乃是上升之相，李承真的法器已成，便向马村长辞行，离开了碧游村，到处寻找信仰深厚且供奉着五福神牌位的庙宇，道观之类的地方，盗取凝聚的信仰，炼入法器里，收获颇丰。

    神格得到信仰的补充，开始逐渐稳固，他的一身能力也愈发的轮转如意，行走在世间修行，静功的修为也愈发精深。

    这种修行，注定是时间跨度极大的，一天一天打磨出来的好功夫，半点急不得。

    所以李承真将更多的精力放在了演神上面，他现在的一阶神格已经基本稳定，信仰之力可以慢慢的抽取，但是对于二阶神格，他暂时还没有什么头绪。

    按照夏柳青的说法，二阶神格是类似于南方茅山派神打之术的请神之法，以自己为载体，以信仰为引，让神明重现于世。

    你借神明的信仰，神明借你的形象，哪怕真的神格铸成，盗取位格，对神明也没影响，你不过一世百年，黄土一抔，逃不过炁化清风肉化泥的结果，神明反而借着你传播了他们的形象。

    也说不出谁赚谁亏。

    夏老头曾经在教导李承真的时候和他说过，以四禅八定的标准来界定，如果没有离生喜乐的心境修为，尽量不要尝试二阶神格。

    二阶神格，大量的信仰之力要涌入身体，对性命的负担非常之大，而且最重要的一点是，在这个阶段，神格将对人格产生很严重的影响。

    如果说在一阶神格时，你完全是凭借自己的意志来做某件事，那么当你开出二阶神格时，你的行事如果违背戏中人的性格，你就无法发挥出完全的力量。

    而且如果长时间处于这种状态，人格就有可能被神格所覆盖，像是术士陷入了内景一样，你的思维模式会完全的改变，你就变成了神的化身。

    当然这并不代表的是神拥有恶意，假使真有神明，大概也对于倡优盗取的这么点香火并不在意，之所以会人格覆盖发生这样的事情，是因为你在扮演神明的时候，能通过信仰之力感受到这些神明精神境界。

    在感受时，如果你的精神境界差得太远，就会控制不住的沦陷进去，被迷了心智。

    说白了，大佬借你力量，又让你感悟他的心境，这算是来自于神明的馈赠，但你能不能拿得住，那就是两说了。

    而李承真修持静功的境界，大概是在定生喜乐的境界走的很远了，和离生喜乐也没差几步了。

    定生喜乐，也叫心一境性，就是初步到达心境宁静，统一精神与思虑，集中一点，没有另一纷杂的思念歧差，渐渐引发生理上生命本能的快乐。