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，而多数之人，甚至连这一步也未走到便被阻住。

至于借灵之法，与借器大同小异，只是所借者非是法宝，而是异类生灵。

九灵宗东槿子当年化身入太昊派青寸山盗取芝祖躯壳，便是为此。

再如南崖洲那位炼得朱烛王虫，最后被灵崖上人灭杀的无名道人，亦在此例。

不过下法因灵机并非自身而来。乃是借托外器。今后甚难再能精进，记述之中只一人最后得以飞升，但这也只是传说中言，未曾有人亲见。是以在诸法之中。排在最末。

然而这并非言此等修士战力便就羸弱。若是有人可借得杀伐真器成就，而又两相合契，那便足以傲视同辈。

沈柏霜这时又道：“此法原先出自旁门。行此者多数与大道无缘，想你也不愿走此路的。”

他一指上方，道：“中法皆在那处，你可再观。”

张衍打个稽首，沿阶而上，到了金阁第二层中，见东侧壁窟之前，亦是摆放有不少道册，不过数目比之下法却是少了大半。

他到了近前，稍稍扫视，见醒目之处有一红绸玉简悬挂，上前取下一看，不觉眼前一亮。

此是一名名为易散衫的洞天真人所留，亦为前代十二洞天之一，乃是师徒一脉出身，此人性情和善，最喜欢提点关照后辈。

当年在此执掌金阁之时，他因思及那些不能借用心传灵印法门的弟子观法艰难，怕其生出谬误，故而将中法成道之术细心整理，留下此简以予方便。

张衍并不因此法只以言语记述便就看轻，反是耐心看了下去。

中法乃是一名寄气之法，此间只记述了三种法门，第一种便是吸纳天地清浊灵气，淬炼法身，借此破开关门之法。

十八平派斗剑时诸派所争乾天钧阳精气，便是天地灵气之中的清气。而浊气，则是天地开辟之后，明山秀水之中所凝先天灵机。

世间任何修士，无论玄门魔宗，散流杂数，只要有机缘能得足够天地秀气，再佐以珍稀外药，皆就有机缘破开关境，但难就难在，这两气极是难寻。

钧阳精气本是出自重天之外，有罡烈燥气，是以需经星石炼化方可为修士所用。

自然，若得洞天真人若是亲去重天之上采攫，也不是不可，但回来之后，还需反复炼去其中伤性害命的杂气，弄个数十上百年并不算久，费时耗力不说，最后所得还百不存一，因此少有人会去如此做。

至于浊气，更不易得。此气除可用来破境，亦能拿来炼宝炼药，是以自上古之后，已被修士采摄至绝，若当真要用，那只能以数目繁多的地阴灵药炼化，方可得之。