第681节-华族(1/4)
听着老祖涛涛不绝的说个没完,之前与李白打过招呼的中年男子忽然清了清嗓子,恭敬地说道:“老祖,是不是该为白桑介绍一下。”
一屋子的人老尴尬的看着老祖宗唠唠叨叨个没完。
“啊呀!我真是老糊涂了,差点儿忘了介绍,小白,我给你介绍一下。”
清田氏老祖一拍脑门。
然后指着说话的中年人,说道:“这是清田氏的现任当家人,清田十一郎,我的大孙子,儿子辈们的挂的挂,躺的躺,一个中用的都没有。”
屋子里又是一堆尴尬气氛。
老祖宗都一百来岁了,下一辈儿的再怎么年轻,也有七老八十,放在华夏那就是人到七十古来稀,不算是短命了好吧!
这个“不中用”的帽子扣的真是压力山大。
清田氏三代目,叫作清田十一郎的中年人一脸苦笑,不敢争辩,老祖宗您开心就好。
清田家是老祖宗在战争结束后,凭一已之力硬生生扛起来的,远远比《一碗荞麦面》里所描写的更加励志,正因为长辈们付出的牺牲和努力,才有如今众人的优渥生活和社会地位。
清田氏的家训之一便是感恩,后辈们无不对这位老祖宗敬重有加,尤其是百岁之后,五世同堂,更意味着家族的兴旺发达。
“我儿子辈的是一郎到九郎,正好九个,孙子辈的从十一郎开始,这是这是十二郎,十三郎……”
老祖一骨碌指了七八个郎出来,当初起名的时候真是够随性,幸亏女儿也不少,否则这一代男性的九个数字未必够用。
依照这位老祖宗的玩法,下一代,甚至下下一代都会奔着二十一郎,三十一郎,四十一郎而去。
好在数字郎式的起名法在东瀛并不罕见,之前还有个山本五十六来着的,清田氏一族表示情绪稳定。
不过李白有些想多了,这个传统并未延续下来。
从第四代起,个性叛逆的年轻人们就摒弃了这种令人无力吐槽的起名方式,这大概就是昭和与平成的代沟所在。
昭和男儿里面什么横路敬二,姿三四郎,名字里面带数字的大有人在。
在介绍起年轻一代时,清田氏老祖似乎颇有些遗憾,显然没能成功建立起家族特色的数字名称。
曾孙辈儿的清田树吾,清田树勇,清田树真,清田千枝子……
除了女性以外,男孩子们还是未能逃脱老祖宗的毒手,清一色的树字辈儿,颇有华夏风。
“我们是华族嘛,华族就应该有华族的样子。”
介绍完自己的儿孙辈,老祖拍着自己的大腿,补充了一句。
华族这个名字在1947年被废除,但是对于东瀛人来说,依然存在于代代坚持的传统观念中。
“我们是东瀛人!”
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