崇祯大明：从煤山开始 第143章 寒门士子（2/4）

    好嘛，一向亲密无间的公子哥终于出现了裂痕。

    这也是复社领袖人物之间第一次出现严重分歧。

    可以预见，复社这个在江南文坛有着特殊影响力的团体，已经处于分裂边缘，估计今天就得分崩离析。

    ……

    崇祯其实早就注意到了这边。

    不过，被侯方域、陈贞慧他们这些世家公子哥视为江南文坛扛鼎社团的复社，却根本不在崇祯的视野范围内。

    从始至终，崇祯就没把复社当回事。

    历史大势，浩浩荡荡，绝非区区一个社团萌芽、一群连生死都没有经历过的世家公子所能够左右扭转。

    复社距离成为一个真正的政治社团，还差得远。

    这不，眼下还没到真正的生死关头，身为复社领袖的公子哥群体就开始分裂。

    至于此前加入复社的那些寒门士子，自打来到南京，几乎从来不在人前提及自己的复社成员身份，这些士子其实已经脱离复社。

    关于世家子弟和寒门士子，崇祯和马鸣騄曾经有过一次深层次的探讨。

    马鸣騄更加看好顾杲、吴应箕、侯方域、陈贞慧、方以智及郑森等官宦子弟，认为这些官宦世家子弟不仅有人脉，而且自幼跟随在父辈身边接受熏陶，所以处事的能力以及看问题的眼界都要胜过寒门士子。

    寒门士子大多没见过什么世面，看问题的眼光就难免狭隘，甚至偏执，处理各种实际问题的能力常常也难如人意。

    所以培养官宦世家子弟的价值明显大过寒门士子。

    但是崇祯却不这么看，他认为，像眼界、处事能力这些都可以通过历练获得，但是意志品质这种东西却很难通过历练获得。

    官宦世家子弟之中也有意志品质出众的，比如郑森。

    但是总体上，官宦世家子弟的意志品质是很堪忧的。

    反观寒门士子，因为从幼年起便要承受苦难的磨炼，这种苦难的磨炼在他们的人生中留下了难以磨灭的深刻烙印，也正是这种深入骨髓的烙印，使得寒门士子对于艰难以及困苦的承受力远远胜过世家子弟。

    比如说读书，世家子弟也有天赋出众者，但是他们大多熬不住圣贤书以及八股文章的枯炽乏味，因此把天赋用在了散文诗词甚至于谱写曲本上，这也是因为他们衣食无忧，所以不需要通过科考来改变人生。