第七百三十一章 诱惑与欲望（1/4）

陈雪初发现话题被符泽给带歪了，有些郁闷的说道：“回到刚才你提出的问题，我认为，或许人工智能只是想约束人类的自主性和本性吧。”

“自主性和本性？”符泽试着从字面上去理解，可是想了半天也想不到人工智能限制这东西干什么：“给哈士奇带上脚镣，外加一个贴口罩？”

陈雪初也颇为无奈，无法和符泽详细的解释。

所谓的自主性，是一个涉及到哲学、政治学、伦理学甚至还有法学等多个学科领域的论题。

一个人，无论一个是在做好事还是做坏事，都是因为自主性。

这种自由意志的表达，也是推进行动和文明进程的重要决定因素。

可退一步来讲，正是因为有了自由意志，人们才会做出很多疯狂的事情。

如果人工智能能够强行封闭人类的自由意志，全世界的安全系数的确提高了很多很多，文明也会更快速的发展。

监狱限制了人们的自由意志，因为犯人做了坏事。

可是在人工智能的认知里，与其等犯人做坏事再管监狱里，不如直接扔监狱里拉倒。

而在它接收的信息里，或许对“人”的认知就是一个十分不堪的印象。

没有任何人，一辈子不可能一件坏事都不做，至少陈雪初是没见过。

而且这个“好”与“坏”根本无法精准的定位。

印度圣雄甘地，全世界无人不知无人不晓。

在印度，就如同华夏的孔子一般。

可是在一九四零年的时候，甘地试图将他那一套非暴力不合作带到华夏来，居然认为华夏人可以对侵略者说“带着你们毁灭的手段来吧，我们可以把两亿人给你们杀，可剩下的两亿人绝对不会屈服”！

而且甘地还曾经劝说犹太人集体自杀，好让希特勒等纳粹认识到他们所犯下的错误，并且唤醒那群魔鬼的良知，从而让魔鬼们“不战而溃”！

当年甘地的追随者很多，可是这些追随者因为信封了他的理念，结局十分悲惨。

甘地是好人，可是他的行为却导致了他的追随者悲惨的结局。

可要说他是坏人，他拒绝任何暴力手段。

所以说，好与坏根本无法精准的区分。