第二百六十八章：龙（3/5）

西藏的人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。

要是放在我们汉人这里，这简直就是死后最惨的境地了，用一句话形容就是“死无葬身之地”。

所以要是让抬棺人去西藏的葬礼，或者西藏住持天葬的喇嘛来中原住持中原的丧葬仪式，那就是真正的驴唇不对马嘴，完全没得玩了。

不过虽然天葬这种方式汉人是很不习惯，但是其实也不是没有道理，之前陈籦湦就和我说起过这方面的事情。

汉人讲究入土为安，而且会为了遗体寻找合适的墓穴，其实是为了利用地气，接着地气来连接阴间，让死者得以入地府轮回。如果死者葬在地气浓厚的宝穴里面，还会荫及子孙。反之如果是凶穴煞地，效果自然也相反。

而这入地选穴墓葬的一整套流程，是中原的汉族人经过了上千年的时间，依照着中原地区的环境，慢慢总结出来的，说白了，是有局限性的，只有在自古汉人的地盘上最适用。

而像是西藏这种地方，自古以来就不属于汉人，它整块区域都处于高原，平均海拔是在四千米以上。

四千米以上的海拔是什么概念，整个中原地区也找不到几座海拔在四千米以上的高山。

在西藏随便找个地方土葬，就相当于中原汉人葬在高山的山顶上一样。

山顶是整座山的地脉汇聚之处，是整座山的重中之重，除非是帝王将相一类，普通人是根本无法享受这个位置的。

而平均海拔在四千米以上的世界屋脊，在那种地方，土葬自然是行不通的。

虽然西藏本地人并不一定是这么理解的，但是从我们汉人的角度来看，西藏不能土葬确实和这个原因有关系。