第二百三十三章 莫思身外无穷事（上）（1/2）

天空中乌云密布，仿佛有一场惊世暴雨即将来临，树林间早已百兽匿迹千鸟不来，只因四散的狂风，已经将华首岩上的杀气，带至鸡足山阴的每一个角落，彻彻底底震慑住了这个周行独立、诡异奇特的世界。

无数干麂子已经随着江闻爬满了整个山崖，但“妙宝法王”，或者说是摩醯首罗天王，仍旧无动于衷，似乎仅仅是懊恼于选择的这条路上，为何硌脚的碎石灌木会如此之多。

干麂子们手足并用的向摩醯首罗天王爬去，突兀而出的两颗犬齿斜刺在嘴边，尖嘴似吮似噬地拼命张大，腐尸败革般的皮肤散发着黯沉色泽，一点一点淹没了摩醯首罗天王所在的位置，尸海之中，很快只剩下拉风箱一般的难听噪音，尸群也因为挤压更加蠕动臃肿，望之可怖。

“区区朽木。”

摩醯首罗天王低沉的嗓音从尸海之中传出，汉话中带着极为古怪的口音，下一秒，干麂子尸群之中就发生了一场没有硝烟、没有尘雾、没有火光的大爆炸！

不知为何，干麂子被一种磅礴巨力震荡而起，忽然间纷纷掀翻离地，化成漫天飞舞的柳絮，无声的嘶吼也被更加震耳欲聋的沉默所压制，只见异状出现的一丈范围内，干麂子尸海毫无反抗之力地就被震开！

在这圆心之中，惟一矗立着的是一尊赤裸上身的人影，只见他单起右手擎向于天际，双足稳踏在地面，左肩微沉宛如担山，身躯保持着一动不动的稳准姿态。

摩醯首罗天王就这样屹立不动，时间仿佛在他发力那一刻便静止，又好像倒流回了他正要发劲的前夕。

从他面部及胸、腿、臂等部位因肌肉贲张而剧烈夸张的轮廓，无不让人相隔遥远地感受到力量内凝、气势逼人的雄健威武。透过那怒张有力的肌肉，铿锵有力的手势及无风鼓起的僧衣，众人眼前所见的不是人影，不约而同幻见到的分明是，一尊擎山执杵遍扫虚空的金刚力士！

场中众人此时都明白了，摩醯首罗天王之所以用汉话发声，只是为了让他们清楚这一切的始作俑者是摩醯首罗天王自己，以免电光石火般的一切出现太快，让旁观者还以为只是一场偶然。

崩塌无可避免，干麂子僵硬而枯槁的肢体不断震动，统统被一种极端而暴烈的力量所压制，纷纷甩落在了深不见的山崖下。

但自古刚极易折，狂风与暴力摆脱不了身后的纠缠，摩醯首罗天王的金刚力士之姿，也并未挣脱雾路游翠国的束缚，相反这些宛如虫丝的血红物质，瞬间分化出更多线条向他缠绕而来。

在蜿蜒扭曲、宛如虫口的恐怖中，仿佛有尖利之极的死前嚎叫回荡着，不停要将摩醯首罗天王吞噬其中，彻底带离这个世界，而在那鲜红到既像嫁衣又似涸血的景象里，似乎有个女子的身影在遥迢招舞，组成了一幅诡异而惨烈的绘卷。

摩醯首罗天王四肢被牢牢捆住，细小虫丝一旦触及皮肤，便再度分化出更加细小的分叉，牢牢扎根入摩醯首罗天王的皮肤之中，让每一处肢体都像毛细血管破裂、淤堵出血一般骇人，纵使摩醯首罗天王有万钧之力，也无法从这些槲寄生手底逃脱。

“牝阴而已。”

下一刻，摩醯首罗天王的黑宝冠也涌现出来无数丝线，就像深黑浓密的发丝活了过来，编织成覆盖他赤裸身体的黑袍。

只见摩醯首罗天王伸展双臂，仿佛摇晃着虚空中的铃铎，随后便忽然毫无预兆地，将头颅折转了一百八十度，以一种几乎要将脑袋扭下来的恐怖姿势，睁大双眼看向了雾路游翠国的深处！

此时虚空的震荡更盛于双头神卡冉，摄魂夺魄的铃鼓之声，开始无由凭空响起，那扇出现在世间的雾路游翠国虫洞，则仿佛遭遇到了强烈的刺激——摩醯首罗天王双眼放出的光芒，就像是利剑一般刺穿了无数重叠扭曲的空间物质，斩却数不清蠕动挣扎着的鲜红虫丝，雾路游翠国更像受到刺激一般开始收缩，演化为了狭长的模样，正如摩醯首罗天王所说形似玄牝之门。

“啊！！！”

正拼死将安仁上人向后拖去的品照，仿佛察觉到了什么异样，随即抬头睁大双眼发出痛苦的嚎叫，径直看向雾路游翠国。

从他的方位看不清摩醯首罗天王的表情如何骇人，才能将诡谲离奇的雾路游翠国吓退，但超越了躯体的牵绊让他不断吐血，品照难以置信地捂住了嘴，却无法阻止鲜血如洪流一般染红了僧衣——

因为此时不仅仅是嘴里吐血，品照脸上所有地方都在流血，诡异而淋漓地滚落在了石岩地面上！

只有站在崖边的江闻与骆霜儿，才能够清清楚楚看见摩醯首罗天王，此时不再是妙宝法王那张器宇轩昂的脸皮，早已经幻化展露出了，要比雾路游翠国更加恐怖的模样！

那是两种完全不同的恐怖。

雾路游翠国的恐怖，是一种由死亡、怨恨、缠绵、执念所酿成的大哀怨，如果有人曾见死者缠绵病榻多年，最终满是不甘心而死去的模样，或许就能在那充血的瞳仁、紧绷的双颊、狰狞的嘴角里，察觉到雾路游翠国万分之一的恐怖。

而摩醯首罗天王展现出来的恐怖，是生来就被疾病、饥谨、战乱、灾异种种所困，与世间最为可悲可恨之事为伴，最终走入破戒堕落、杀盗淫妄、狂荡无忌的罪恶深渊，再也无法回头的恐怖。

这幅法相中充斥着世间最为强烈的忿怒，祂从未见过光明，也从未理解过黑暗，只因一切众生注定会被宛如深渊的命运所吞噬，于是法相中显示出了祂所领悟出的、违逆天伦却又符合认知的“慈悲”之心！

这幅法相的嘴巴开始骤张，逐渐如同天地般大，他的上唇像天一样宽阔，下唇如大地般无边，脸上的三只眼睛，每处放出的光芒就像太阳般耀眼，他口中发出“吽”声音，犹如雷声响彻云霄，要将雾路游翠国一口吞下。

原本纠缠住摩醯首罗天王的无数虫丝，如今已经变成了无法逃离的累赘，血色正从数不清的虫丝倒流到摩醯首罗天王的乌密黑袍之上，给这身诡异袍服倒染上一丝殷红。

恐怖尖利的嚎叫从品照口中响起，也从雾路游翠国的虫洞里升出，随着血色倒流，雾路游翠国开始变得苍白无力，试图收缩合缝逃离这里，却因为虫丝牵引而终究寸步难行。

就在此时，品照竟然跌跌撞撞地冲到了雾路游翠国面前，瘦弱的身躯阻挡住了摩醯首罗天王震耳欲聋的雷声。

出血而失明的双目看不见恐怖法相，出血而聋聩的双耳听不见震天雷音，出血而堵塞的气管更让品照即将停止口鼻呼吸，可化为血葫芦的小和尚奋开双臂扯断虫丝，拼命要将万千丝线扯离，一切却都收效甚微，反而是他身上滚落的殷红鲜血，不断洒落在雾路游翠国之上，正为其恢复了一丝的力量。

在这样螳臂当车的行为面前，宛如牝阴的雾路游翠国终于积攒了足够的能量，虫洞中再次传来哀嚎，随后壮士断臂般瞬间斩下了蠕动着的虫丝，化成漫天血雾飘荡在悬崖边上，似乎准备逃离。

可虫丝剩下的部分被品照抓着，因此顺势牢牢吸附住了品照小和尚，只在呼吸转瞬之间，就将他彻底吸成了一具面目狰狞的干尸，随后雾路游翠国带着这具干尸忽然飘下悬崖，彻底消失在了华首岩外骤然扬起的枯悴云雾之中，只留下一抹若有若无的惨烈血迹。

品照的死来的太过突然，让江闻与骆霜儿一道瞠目于旁，谁也没想到这个费劲心思躲避着雾路游翠国的小和尚，会在这一刻选择和雾路游翠国永不分离，两人甚至开始怀疑，自己是不是遭遇到了幻觉——或许品照只是因为失血过多而产生幻觉，癫狂错乱地跳崖而亡罢了。

传说每天都有一位罗汉乘云而来，到华首门朝拜迦叶尊者，这山间瞬息即起、呼吸便散的云雾，就是罗汉的轻风袖衣，今天不知不觉又到了时间。

摩醯首罗天王身披黑袍倏忽站起，双目睥睨着看向四方，山谷之中的大雾也缓缓升起，天际的似火骄阳也正欲跃上云端，而这交相辉映之间，华首岩上竟然绽放出了层层璀璨的佛光，一时间只见金山晃然，不论魔光佛光、自观他观，竟然邪正混杂地融为一体。

这场死斗不仅存乎于江闻、安仁与摩醯首罗天王之间，如今已经是整个鸡足山阴都在与他为敌。

似乎受到某种感召，骆霜儿此时忽然站了起来，双眼定定地望向了摩醯首罗天王那漆黑如玄天的瞳孔，眼中一道金光难以掩盖。

二者矗立的身影倒影的天际佛光之中，胜于日月之明千万亿倍，二人的双目也被这团光芒彻底充斥，神胜于形地进入了玄之又玄的境界。随即摩醯首罗天王勇猛精进地再次显露出金刚法相，与骆霜儿双目中的灵台之神斗在了一起。

骆霜儿的身影在佛光中呈现白金之色，随着身姿缓缓舞动，幻化成了掌蒙熊皮、黄金四目的巨灵之神，以一种狂放凶暴的姿态执戈扬盾奔来，手中铜戈高高扬起，欲以雷霆万钧之力击向摩醯首罗天王——这正是上古之时，那尊索室驱疫的方相之神！

“好厉害的观想。”

摩醯首罗天王缓缓称赞道，但在他古怪口音的衬托下，这样的称赞也显得意味深长，他似乎既是在承认骆霜儿的独到之处，也难免觉得不过如此。

“黑袍金刚，起！”

摩醯首罗天王低吼一声，黑宝冠化成周身的黑袍无风自起，飘扬在了空气之中，方才让人心悸胆寒的恐怖忿怒之相再次生出，丝毫不惧地对着黄金四目的驱疫凶神怒吼。

“白水厉鬼门，开！”

随着摩醯首罗天王的再次念诵，华首岩上阴风四起，似乎在他身上涌现出了无数被镇压的厉鬼邪魔，此时随着他驱使之命而四处涌动，倒映成天际佛光之中浓到化不开的一缕缕黑色，阻抗遮拦在了即将落下的铜戈之上。

“中阴文武百尊，成！”

以忿怒的黑袍金刚为中心，驱赶九魔镇压十厉鬼的白水为坛基，佛光中忽然出现了种种巨大响声、绽放强烈光明，只见四十二寂静尊与五十二忿怒尊因其“自心觉性、现起中有”，佛影逐一出现在了以自身自性修筑的坛城之中，占据了天际佛光的全部，居高俯瞰着方相之神！

在这般的诡异境况中，骆霜儿仍与摩醯首罗天王在佛光中死斗，每一秒都将会是生死攸关！

铜戈金光丝毫不减，锋锐继续劈向摩醯首罗天王所化的黑袍金刚，骆霜儿知道一切都是幻觉，自己既然占得了先手，只要能够降伏摧毁这具本识观想的忿怒金刚，就能破解摩醯首罗天王布下的坛城。

轰隆一声哞响，黑袍金刚左持脑盖，满贮鲜血，右举三股戟，大逞荼毒，左右分别想要阻挡攻击，可方相之神的青铜长戈锋利无比，瞬间就斩断法宝与手臂，狠狠击中了黑袍金刚头顶的黑宝冠！

佛光之中光芒乱闪，但一切都已经太晚了，江闻猜到摩醯首罗天王之所以敢放弃先手而迎敌，是因为骆霜儿出一招的时间，已经足够他出完三招——在这样的差距面前，所谓先手优势不过是个垂死挣扎的破绽baleq。

佛光死斗之中，金戈猛然划破黑袍金刚的外衣，斩断了黑袍金刚的双臂，但直至此时骆霜儿才发现，对方除却被斩断的双臂之外，仍有一双手臂深藏袍中，只是这双掌寂静慈悲地合十呈礼佛状，此刻因缘衣袍破碎而出世，竟然从四臂金刚化为了二臂金刚。

黑宝冠被一戈击中的时刻，瞬间放射出了代表圆满无量智的无穷佛光，极致的本尊净相直至此时，才从满是杀戮与忿怒的皮囊之中显现出来，黑袍金刚这一刻展现出普贤王如来的本相，在放弃摧毁诸天的神力之后拥有总摄诸佛之意，终于成就了圆满！

“普贤王如来出世，此乃根本摧毁金刚地狱，是你输了。”

此时的中阴文武百尊齐声念诵普贤王如来名号，佛光三界同时震动破碎，梵唱间顷刻便摧毁一切外道，一次又一次震撼着方相之神的躯壳。

随着黑袍金刚蜕变成了这座坛城的主佛，城中四海四洲稳固如须弥大山、金刚世界，竟然就此将方相之神的金戈折断在了当场！

天际乌云遮蔽，峰顶佛光顿时黯淡，骆霜儿双目中的神识断断续续，佛光之中的白金身影也趋于涣散，骆霜儿本体也一同向后倒去，幸而被江闻稳稳接住，放倒在了地面上。

“阁下旁观许久，不过是想试探我的底细，如今手段都用完，也该到你出招了。”

摩醯首罗天王一语道破江闻冷眼旁观的用意，站在原地睥睨四野，似乎决心要凭实力扫除一切的阻碍，此时什么都不放在眼里。

可江闻却丝毫没有动手的打算，见到对方开口说话，江闻的第一选择不是拔剑相向，而是很有素养地盘腿坐下，与对方隔着十步之远攀谈了起来，语气神态之亲切，怎么看都像在和远道而来的友人打招呼。

“在下在江湖上得同道抬爱，得了个名号叫做‘君子剑’，就是因为在下身为翩翩君子，向来动口不动手——还未请教，不知尊驾此行为何而来？”

摩醯首罗天王也盘腿坐下，借用着妙宝法王那张平日里谦逊有礼的面容开口说话，周身上下却透出金刚石一般的锋芒勇猛，竟然也不再动手，似乎对话语交锋也有着绝对自信。

“我今日前来，无非是想叩华首重门，拜迦叶尊者。当初世尊拈花，迦叶微笑，我佛弟子欲见要妙，不知此举有何不妥，诸位又何故阻拦？”

江闻却状作惊讶地回头看了一眼华首石门，又看了一眼摩醯首罗天王，做出非常疑惑的模样说道。

“拈花微笑？世上竟有此事？”

摩醯首罗天王微微一笑，开口说道。

“这是我佛门的一桩公案。当初世尊在灵山会上拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶‘。”

但江闻却更加遗憾地说道：“这些无稽之谈，怎么能当真呢？”

摩醯首罗天王皱起眉头，似乎已经不打算搭理这个无知之人，却没想到江闻像连珠炮一般继续说道。

“据在下所知，成书于北宋的《景德传灯录》、《祖堂集》，书中尚无此拈花微笑的说法，唯曾提及佛陀‘说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶：吾以清净法眼，涅槃妙心。实相无相，微妙正法。将付于汝。汝当护持’之语。”

“我先前借住悉檀禅寺，翻遍大藏经书，也察觉‘拈花微笑’这则故事从未见诸于禅宗灯录外的佛教经书，分明是后人编纂而出逐步加工，直至南宋淳熙十年的《联灯会要》，才有了你方才口中的版本。”

“由此林林总总证据，从其建构知其次第，拈花微笑显然是宋人借用道家‘大音希声’之意，故意编造出的高深意蕴典故，你又何苦来枉费时间？”

摩醯首罗天王的表情从忿怒渐为深思，最终陷入了眉头紧皱的模样，出言反驳道。

“想不到阁下竟然深通佛典，那想必也知道淳熙十五年的《人天眼目》卷五引《宗门杂录》，提及王安石曾经见到‘’拈花微笑‘……”

江闻哈哈一笑，瞬间接上了话题。

“你说的可是王荆公吹嘘，自己曾在内府翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，不仅看过世尊登座拈花示众的记载，还特意说此经多谈帝王事佛请问，所以秘藏世无闻者？”

“我们暂且不说这样弯来绕去的引用记载，里面会有多少的水份，单说王荆公特意说这部经书被秘藏时，口吻像不像乡野村夫窜闲话的时候，特意说一句‘这事是我朋友亲眼所见’，却绝口不提这个朋友是谁——像这样越是打逻辑补丁，就越显得写作的人心虚。”

江闻似乎还是意犹未尽，继续说道，“再说这部《大梵天王问佛决疑经》，虽然世所不传，但在下却曾经在扶桑东瀛见过这部所谓的‘经书’，其中非但文义浅薄，里面还掺杂着中原才有的五时八教判释、相分、自性分等文字，分明就是扶桑人自唐朝天台宗学佛之后，伪托天竺西人之所做，王荆公纵然杂通百家却未能专注，偶尔被人骗了也是理所当然。”

摩醯首罗天王愕然许久，没想到自己会在这里被打了个措手不及，可忽然间的神态却猛然一变，哈哈大笑了起来。

“阁下果然多闻善辩，我差点也被你所诱变。我今日来此处的目的，又不是勘验什么拈花微笑真伪！”

“正如你所说，当初佛陀灭度之前将衣钵交与摩诃迦叶，又由迦叶尊者主持三藏圣典结集，我前来参拜有何不妥？阁下何必辩此白马非马之论？”

摩醯首罗天王终究没有被江闻所迷惑，很快察觉到了江闻辩论的漏洞就是“白马非马”，想要靠着“拈花微笑”不存在，诱使对方认为拜迦叶无用转而离开。

在引经据典方面一旦失利，此时最好的办法就是以退为进，当摩醯首罗天王跳出这个争辩不再执迷于细节时，江闻的目的也就不败而败了。

“哈哈，你果然聪辨非凡，可是还有一件事情，不知道你明白没有？”

江闻不骄不躁地继续说道，“三藏法师在《大唐西域记》中载：‘迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。‘说的是佛灭度之后，迦叶尊者没有涅槃，而是选择入鸡足山入定，隐覆于山窟后大山自合。”

“可三藏法师所说的这座鸡足山，乃是西方天竺的耆阇崛山，只是因其‘直上三峰，状如鸡足’故而别称，其实这山上有很多鹫鸟，真名应为灵鹫山，音译为耆阇崛！你来此宾川野地又有何裨益？！”

这件事情虽然有些难以接受，但情况非常明显，两千年前释迦摩尼的弟子迦叶，怎么可能会跑来当时还鸟不拉屎的云南，选择守衣入定等待新佛出世？这不是在南辕北辙吗？

来自后世的江闻非常清楚这件事，同时也更能跳出眼前的局限，客观看待层累问题。

脚下这座云南鸡足山原名九曲山，在明代以前称九曲山或九重岩山。直至元明之间的大理奇书《白古通记》一书中，才首先将九曲山改称为鸡足山，佛教史料清晰记载鸡足山在印度，孰真孰伪不言而喻。

这也是为什么鸡足山上的寺庙，虽然都自称源流悠久，实际上却以悉檀禅寺这样的新建庙宇为尊——

鸡足山上的佛教建筑，部分始建于唐代，但由于庙小人少，没有名气，所以到了明代景泰年间仍然“尚无佛法足书”。多亏了《白古通记》的成书流传，才将大理说成是妙香佛国、鸡足山是迦叶尊者之道场，情况发生了根本性的变化，方有无数僧俗闻名纷至沓来。如此看来源流上，大家五十步笑百步有什么好得意的？