第一百二十章 生死六合,白玉有暇（2/3）

代行天意的主劫者自身难保，“劫”自然无根而散。

这引劫、消劫的过程，令张临川对“劫”之一字，对所谓“天意”，都有了更进一步的了解。

丹国这一劫，虽是有天时地利人和，根源甚久，很难再复刻，却也未尝不能为他日之鉴。

在周边强者向丹国蜂拥而至的时候，张临川悄无声息地匿行离开，过河谷平原，绕楚境而走，转道……

越国。

越国是一个好地方，山水形胜，资源富足。朝局稳定、吏治清明，背后有暮鼓书院和南斗殿的支持，得以在强楚之侧酣睡。

而究其历史因果，又与诡异凶险的陨仙林，有着千丝万缕的联系。也就是说，在这个地方，可能会得到意外的收获。

与此同时，越国没有真君强者坐镇。

国内最强的隐相高政，也只是洞真境界。越国国主文景琇，亦只是当世真人。

而他张临川，有相当丰富的真人层次的经历，以及更丰富的应对真人的经历。

换而言之，在越国境内搅风搅雨，他可以更肆无忌惮一些，只要避开隐相峰、避开越王宫，他尽可以把声势闹得更大。

杀生成道非他所求，但在这种时候，杀个十万数十万人，丰富一下无生世界，却也未尝不可。

最后再迎接那位号称越国有史以来功业第一的隐相的追杀，以此英雄人物，来度过他的第四劫，也可以说是……最后一劫。

是的，他从来没有想过，要一步一个台阶地走完九劫法。

那样太慢，太危险。

对他来说时间宝贵！

他的白骨圣躯为现世意志所排斥，他本人为现世各大势力所排斥，时间更不与他为友！不仅仅是因为他的寿限被凶屠一刀割去太多，更因为他的生死大敌，是站在璀璨烈光里的、一手覆灭了无生教的齐武安侯姜望！

在这段被天下追剿的日子里，他看似闲庭胜步，谈笑间戏弄天下群雄于股掌。实则他的每一步，都踩在刀尖之上，每一刻都触摸着生死边缘。

假如景国人一开始就派出当世真人、假如晚桑镇吴询或东方师多看覃文器两眼、假如丹国有那么一位真人在那晚关注了张巡……结果会截然不同。

他不断地制造动静，不断搅动更大的漩涡，不断地掀开底牌……在旁人的恐惧之中，他非常清楚，他也在一步步走向死亡！

行走暗夜里的无生教祖，等到他对世人而言再无隐秘，就会被烈阳暴晒而死。

这是他看得到的所谓“宿命”。

昔日诸般“因”，欲劫此种“果”。

他当然不会认。

之所以说，越国是他的第四劫，也是他的最后一劫。

那是因为，在度过三劫之后，他就要以七魄替命之神通，同时用六种身份渡生死劫！

第四第五第六第七第八第九……这六劫将在同时发生。

等到六劫同渡，六身合一，即可彻底恢复真神位格，甚而更进一步，去除天意隐患、打通阳神之路，眺望绝巅风景！

丹国这一颗巨大无比的烟花，将为他吸引全天下的目光。

而他将在各方强者列座分食，瓜分丹国这头肥鹿的时候，也独自迎向那最后的生死选择。

败则彻底失去现世里的一切，成则一步登天！

他自己在无生经里说“苍生怜我，我怜苍生。”

渡人渡己，正是大道之行。

所以他与列强一个分食丹国的方便，这天下也理所当然该给他一个渡劫的方便。此所谓“无生福报”。

理论上来说，在越国渡劫的难度，要比在魏国、在丹国都要更小。他之所以做此选择，还有一个重要原因，就是六劫同渡这件事情，本身也带给他极大的压力。所以他主动降低了本尊这一劫的挑战难度。

同时用六个身份，在六个不同的地方挑起祸端、迎接杀劫，也完全可以称得上是他有生以来所面临的最大挑战。

他非常慎重地面对这一刻。

……

……

越国首都，名为“会稽”。

而越国最有名气的一座城市，却是“琅琊”。

琅即“美玉”，琊为“象牙”。

此为玉石之城，自然富丽堂皇，又温润平和。它的富贵，在整个南域都是有名的。