第二百七十一章 教廷（2/2）

“教廷是一个专权的世界，甚至历史上很长一段时间，不管是世俗界的文化知识传播权利，还是修行界的修行法，都完全被教廷把控在手中。”

许晴烟颇有些感慨：“曾经的西方世界，生活环境恶劣，生产力低下，文化创造力不足。那里的人普遍的缺乏创新能力，因此几乎几千年的时间就只有光之圣神传播下来的那一套修行法。”

“教廷便是经过了这样的一段历史，彻底掌控了整个西欧，一直到近代时期，科技爆炸之后世俗界才慢慢摆脱出来。”

“夏国修行界有所记载，西欧的光之圣神成神比较晚，而且出现的十分突兀。当时的西欧是一片蛮土，可是突然却出现了一个修行天才，这似乎并不合理。”

“尤其是在光之圣神之后，随后出现的金仙强者，也就是所谓的天使，似乎全都是光之圣神一手提拔，并没有自行修行飞升的人存在。”

“而那一段时间，西欧的人种也处于一种智商不足的状态。”

“因此有人觉得，光之圣神的成神之路可能并不像他们描述得那样光彩。或许是利用某种秘法，抽取了整个西欧范围内人的神魂力量，以帮助他自己和后来的天使们成神。”

“后来教廷曾经也出现过几次动荡，动荡的原因被粉饰，具体的情况被他们隐藏起来。那之后西欧才彻底恢复元气，这就更验证来这个说法。”

顾陈书倒吸了一口凉气：“抽取整个西欧人的神魂之力？这可能做到吗？”

“如果只是凭着没有成神的个人力量当然不可能做得到。”许晴烟看着顾陈书的眼睛，眼神中充满了诡异：“但若是借助宗教的力量呢？神像、信仰、祷告……”

顾陈书只觉得毛骨悚然。

许晴烟继续说：“正是因此，教廷在西欧根深蒂固，不管是任何动荡，都不可能推翻他们的宗教地位。”

“教廷掌控着世界上三大神墟之一的伊甸园，是如今修行界当中最重要的三方势力之一。”

“他们擅长圣光法术，天使召唤术和心灵秘术。”

“所谓圣光法术，就是一类光属性的法术。这种法术，似乎和信仰之力有关，被他们称为神圣之力，算是在整个修行世界都独树一帜的存在。”

“天使召唤术，就是借用金仙的力量。通过信仰之力的沟通，将自己和金仙的力量联通，大幅度提升自身的实力。如果自身实力足够，甚至可以直接召唤天使的一缕神魂附身。”

“而心灵秘术，则是教廷的立教之根本！”

“当初教廷就是利用这样的秘术才控制了整个西欧，掌控这门秘术的时间最长，研究也最深。”

“心灵秘术到底是什么原理，和神魂法术有什么区别，到现在我们也无法得知。但是唯一可以肯定的是，心灵秘术的施展方式主要以五感为媒介，表现形式更加诡异。”

“就比如这样的混音，还有一些通过视觉、嗅觉，甚至是触觉来施展的秘法。”

“那不就是防不胜防？”顾陈书看着手心里的耳机说道。

许晴烟点头：“因此西欧的修行者一直都是我们最不愿意遇到的敌人。”

按照七组的介绍，教廷内部分为几个不同的组织结构，同时遵循光之圣神的旨意。

最核心的当然是教会，主导着教廷所有的内部宗教事务和对外的交流活动。从上到下分为教皇、枢机主教、主教、神父和修士这几个层次。

只不过教会的职位主要根据宗教内部的事务管理和管辖范围来划分，实力层次和职位并不直接挂钩。

而和教会几乎并立，只处于教皇一人之下的，还有另外一个隶属于教廷的绝对武力机构——骑士团。

骑士团最高领导有十二圆桌骑士，统辖着教廷最强大的官方战斗部队。

此外，还有一些细小的教内组织，包括处罚异端的审判所，由大审判官统领；专心修行不过问权利，但是实力深不可测的苦修士团体；甚至是至今还没有验证是否存在的，暗地里为教廷做脏事儿的传说黑暗组织七宗罪……

可以说，这是一个让人不想与其作对的庞大势力，尤其是他们在世俗界和政治层面同样具有不俗的影响力。

如果这次耳机的事情真的是德国某个修行人做的，那按照教廷的一言堂性质，很可能就不只是这个修行人独立的行为。

“有些麻烦……”顾陈书头疼，怎么自己回个家就净遇上这种事儿？

但是更麻烦的还在后头，不久之后仇人默打来电话告诉他，当时在场的十个人，除了顾陈书和傅婉婧之外，包括梁多在内，最近都出现了同一种症状。

嗜睡症，而且还梦游！