第二卷：万里筑基 第六十一章 附录三篇（1/2）

“圣言匙”，专门为《恒古书箓》的修行者而设计的法器。

划重点——筑基期就可以动用的成长型法器！

在修行界当中，器物等级的使用限制十分严格。

比如炼气期，只能使用符器，到了筑基期可以制作法符和符器，但是却不能使用法器。一直到金丹期，修行者才能够使用法器级别的器物。

除非是极特殊的情况，否则这个限定一般不会被打破。

像真液壶那样的特殊法器，类似于一个自动的收集器，功效就是收集天地灵气产生灵液，并不需要人催动，而修行人使用的也不是法器本身。

许晴烟的口琴，也是类似这样的法器。在许晴烟利用口琴进行攻击的时候，并非是她在催动口琴，而单纯只是吹奏而已。

口琴是许晴烟的师门专门制作给她防身用的，这个原理类似于一个自充电的存储器。就是口琴中本身就储存着一些法术，并且可以自行吸收天地灵气补充自身。

当初许晴烟用口琴演奏乐曲的时候，就相当于通过寻常的乐曲调动其中储存的法术，达到法器攻击的效果。

其实这也是无奈之举，许晴烟的修行法，攻击力全都在声波攻击上，这类的法术本身就需要借助器物，没有专用的乐器辅助，效果十不存一。

这两种功能性的法器，实际上是取巧，而并非是让人越阶操控更高级的器物。

像黑玉蝉，虽然实力高超，但是也没有法器，而是使用一柄十分锋利和坚硬的黑剑。后来追杀顾陈书的三个筑基期，同样没有动用法器。

就和能够使用法术来判断炼气期和筑基期的硬标准一样，是否拥有法器也是判断金丹期和筑基期的硬标准之一。

毕竟法器这种东西，说珍贵也不是，总有人能炼制出来。

虽然对于一个刚刚进入金丹期的修行人来说，炼制一柄趁手的法器可能倾家荡产吧？可这东西还必须得有有一个，不然你怎么跟别人斗法？

别人人有了，你没有，到时候就要被人打死。

但最难受的是，别人有了，你也有了，却不一定就不会被打死……

而且当金丹期晋升到元婴期的时候，就必须要换装备。之前炼制的法器等级太低不能用了，需要换成更高一等级的“法宝”才行。

元婴期用法宝，阴神期用阴神法宝，阳神期炼化本命法宝……如此往复。

那么多等级的法宝，总有你炼不起的那一款。听许晴烟说，许多阳神高手也没有办法搞到适合炼制成本命法宝的兵器材料，还用着元婴期的法宝。

可以说，底蕴不够丰富的修行人，这一辈子不是在炼制法宝，就是在准备炼制材料和图纸的路上，简直不要太卷。

现在，《恒古书箓》就把这一柄法器的炼制之法摆在了顾陈书的面前！

只要拥有言力和真言术，筑基期便能够初步使用。而且最重要的是，这柄法器可以随着顾陈书的境界实力而成长。

就像阳神高手炼制本命法宝一样，法器会吸收顾陈书的言力增强自身的等级，一步一步随着顾陈书到达本命法宝的层次。

圣言匙，就是这柄法器的名字。

长相倒是……很别致，外形是一个巨大的古风钥匙，大长杆的那种。整个圣言匙的长度大概两尺半，一端为云朵钥匙扣，另一端带着左右前后四向立齿，代表着上天下地，四方四极。

炼制圣言匙的材料倒是不多，一共只有三种，顾陈书看着犯了难。

五彩铜……梦明草心……先天秘银……

这都什么玩意儿？淦了，我上哪儿弄这些东西去？听都没听说过啊！

再看炼制之法，那就更奇怪了，上面整就是一堆的乱码，虽然每一个文字都认识，可根本就没有任何逻辑。

不过同样的，里面蕴含着一些玄妙的韵律在其中。

感受到这股韵律，顾陈书就懂了，大概是要凑齐材料之后，用这股韵律作为手段，将材料锤炼到一起。

最让顾陈书心动的是上面记载的，有关圣言匙的效果。

附录上说，圣言匙炼制成功，即为本命法宝的原胚，除了本人之外没人能够动用，炼制者本人使用不受境界的限制，加持真言术，可以将真言术的威力提升一个小境界！

本身圣言匙作为一把钥匙，具有一定程度上的解禁能力，可以打开某些并不复杂的结界和秘境入口！

秘境入口！

顾陈书看到这一行字的时候，当时只觉得天上掉了一个两吨的大馅饼到了他的头上。

修行界当中，限制修行人晋升的主要瓶颈之一是什么？天地灵气和修行资源！

那么什么地方可以提供足够晋升的天地灵气，获得大量的资源呢？洞天福地！

大部分常开的洞天福地都在宗门掌控中，而不常开的洞天福地，也都需要得到宗门的同意，才能够在他们共同组织下进入，这是为什么？

因为散修根本就没有足够的高手打开秘境的大门！而圣言匙的功效之一，居然是可以打开秘境的门户？