道与碳基猴子饲养守则 102 无生空性（下）（2/2）

    “什么怎么样？”

    “你不是进去和这里的主人谈话了吗？结果如何？我对这里的创设者也很好奇，为何会想到经营这种地方呢？”陈伟耸耸肩说，“可惜他好像不太愿意见我。”

    “跟你这种家伙见面，绝对会被烦死的。”

    “那也不一定。虽然不讨周同学你喜欢，其实我在人际交往还是挺有信心的。通常来说，只要是我想接触的人，都可以很顺利地成为朋友。”

    “多余。朋友只需要几个合得来的就够了，没必要去特意讨好所有人。”

    陈伟不置可否地笑了笑。因为对这种话题不感兴趣，周雨转口问道：“陈同学，你听说过‘真如’这个词吗？”

    “你指的是哪两个字？真实的真，如此的如吗？”

    “大概是这两个字吧。这个词是什么意思？”

    “啊，也是佛教的术语。怎么说呢，这是是很难用三言两语来解释清楚的概念。非要说的话，真如就是世间万物的本质。真就是真实本相，如就是恒定如常。据说真如就是师尊佛祖所拥有的境界。”

    “就是全知全能吗？”

    “不，我想是完全相反的东西吧。”

    陈伟沉吟了一会儿说：“真如的另一个译法是‘本无’。想要达到万物皆有的本质，就要舍弃自身的独特，也即是‘我’的存在。所以与其说真如是洞见一切，不如说是舍弃了一切。无我，无物，这就是所谓的‘真如’。”

    “这种事，人类真能做得到吗？完全违背大脑的思维结构吧？”

    “所以就有了涅槃的概念啊。要达到无，唯一的路径就是寂灭，寂是没有烦恼，灭则是没有生死。像是这样既没有自我，也没有死生，那就是万物本来的状态，是至高层阶的智慧……”

    “——那只是纯粹的死而已。”

    不假思索地说出这句话后，周雨自己都因为意外而呆住了。陈伟倒是很平静地问道：“为什么这么说呢？”

    “……没什么需要解释的吧。不会死的事物只有一种，那就是原本就没有活过的东西。那和得到生命以后再死去有区别吗？那种境界高明在哪里？”

    不知不觉间，周雨停下了脚步。扶着他的陈伟也不得不随之驻足。

    “把整个过程都予以否定和抛弃，只关注到起点和终点，这件事没有任何智慧可言。婴儿一出生就死掉的话，诞生的意义何在？干脆就取消医生这个职业吧，把人放血放到死就好了。”

    胸中有着无以名状的刺痛和愤怒。究竟是怎样的感情鞭促着言语流出口齿，他已无法分辨。

    “割舍所有的过程，追求最简单的答案……像这样的话，食物链也没必要存在，直接像蚯蚓一样吃土就可以了，是吧？毫无意义的夺和予，反复循环的始与末，如果没有中间的事物加以填充，那就是无死无生的混沌。”

    原本怀着强烈情感而倾诉出来的言辞，越是说到后面，反而变得越发冷静。那操纵唇齿的已经不是思维和意志，而是“这具躯体”本身。

    “我不承认这种‘愿’。”

    轻盈如蝶翼的声音，自发地下达结论。旁边的陈伟也像是因为惊讶而怔住了。

    “既非永有的‘序’，也非永无的‘死’，像这种空虚无聊的祈愿，还不如一只祈求玻璃缸的蝼蚁来得实际。随便他轮转几次好了，绝对不会有任何一个神会应答他。”