道与碳基猴子饲养守则 540 猫与彗光女巫（下）（2/5）

    很多模仿性的法术因此而诞生。通过一些友善的纯粹观察，以及某些状况下令人遗憾但必要的解剖和拆分研究，法师们学会了许多特定的扭结形式。他们把这些结构纳入已有的材料学框架，从而创造出各式各样类似魔眼的法术道具，大部分借助火、水或光的形式。“温馨之烛”能令注视者产生最为美好的幻觉（然而却要消耗极大的生命力），“恐惧蜡烛”却叫每个目击者都惊恐尖叫。

    那正是被法师称为“真视魔眼”的外放型视器。它们的原理仍有许多未知，但法师们相信他们终将跨越这个挑战，尤其是在他们成功依赖着广义材料学独立表征出更为便捷而可靠的功能后，主流学派们一致认为，他们在真视魔眼的探索上早晚将比古约律更为成功。

    但还有一个“真正的问题”，或者像新的观点认为的那样，那些“最古老的问题”。有一种魔眼是法师们从秘盟尚未成立的混沌时代便有所了解，并且也深为畏惧的。在（秘盟官方所宣称的）法师的故土，古老而充满隐秘之事的陀瑞珥天壁系，法师们一度遭受过许多来自异界的侵袭。在那些灾难性的袭击中，某些陌生存在的魔眼几乎让法师束手无措——它们并不需要对视，或任何其他生命的意识回应。在其视线所及之处，纯净的以太会转化为暴动的潮流，撕开陆地与汪洋；被注意到的生命体立时发生转变，长出须爪或沦为走尸；空间和时间扭曲变形。

    如今法师们往往只能在古代文献里找到这些记载。由于宇宙审查现象的反无穷性，以及中心城那台四级许愿机对一切历史变动的严密监控，足以干预时空的魔眼之物似乎很难再现身于世。法师们得以较为安全地去考察这种几乎毫无限制的“拟视魔眼”——自然，并非影响到时空或星系引力的那一种，而是相对更安全的类型。关于这一点法师们一直语焉不详，不肯对外公开他们研究过怎样的眼睛。

    他们最终提供给公众的答案也很难令人满意：那已不是“视器”，法师们声称，“拟视眼”是基于一种尚未被确定的感官发挥作用，它是另一种只在古约律身上存在的不完全器官，类似于视器或听器，用以显现月境的形态——那听起来很容易和基础灵视学混淆，然而实际上截然不同。因为当以太现象深入月境时，其造成的效果将无限等同于一次成功的许愿机描述。这意味着要将“拟视眼”加以改造和量产化，即便在理论上不是毫无希望，至少在成本上也是完全划不来的。