第1404章 魁星峁飞骑,玉皇山论剑(7)罪业（2/4）

林阡比他命好，读不懂的时候有人讲解佛法，从歧路上拖回来继续和饮恨刀融合

“饮恨刀之心法，与佛经之气力，渊施主融了几十年，一打此招必入魔，但贫僧的徒弟却不曾，难道不算高？”和尚笑问时，也看清楚了，洗髓经对于饮恨刀并不完全误导，至少这一刀给了林阡气力又没有影响其本来面貌，既然内力能增加而戾气被消化，那就算是达到了一定的融合了，当然如果能找到进一步归一的方向就更好。

还没说完脸颊生风，和尚急忙避闪，险些被判官笔打上嘴，同时渊声冷笑：“动嘴皮子能比武？”

和尚没有回应，而是一边捻着佛珠一边认真思考。素来林阡想要刀人合一，都必须沉淀身心、物我两忘，反观入了魔的渊声，气力虽强，心志不稳，为何却也能刀人合一？因为他愿意被刀奴役！第一刻就把魂魄交出去了，渊声现在是一个聚集着饮恨刀从古到今所有凶恶能量的躯壳！

但饮恨刀中不仅有恶有血，还有情有念，不入魔，也能打！和尚不可能任由林阡被刀奴役，那就只能尽一切可能帮他驭刀，所以必须推他进入空前的“无我”之境……

那么，洗髓经，能否不止从气力，而更加从源上补？它和饮恨刀之间明明有一个“无我”的共性……这一刻，和尚是林阡，林阡就是和尚，师徒俩一个战斗一个旁观同时想到这一点。不过，林阡实在不知道从何入手……

“万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意……”徒弟啊，这正是你本来心法的“天地与我并生、万物与我齐一”，磨合看看好了。

“一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野，惊魂一梦摄。”见林阡久久不入神，和尚立刻帮他回忆濒死之境。

“此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。”由于林阡出道前一直内力低下，摸打滚爬硬底子很强，所以外功方面的易筋经倒不难，难在洗髓经，即便无欲清修至少也要费上四五十年的修炼才能了然……但是，漫漫长路再怎么按部就班，遇到拦路石师父总要帮你跳上几跳，“心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。”

不得不说，有个师父就是好，众人惊喜地看见，林阡磅礴却杂揉的刀法，被这几句随风潜入夜，渐渐修缮得精湛。

五十招左右。饮恨刀渐渐被这样的林阡干扰，使得渊声的控制力难免有些松动。

但是和尚他忽略了，渊声不是个聋子，他是个天才，和尚再多说几句，渊声即使疯魔了也能跟着林阡一起进入状态……

危不过一时，饮恨刀才刚被林阡抢又再被渊声掳回，暴力打转，血雨腥风，众人不忍再看，再看都快忘了到底谁是刀主。

可惜了那些温和的情和念，终究比不过激烈的恶和血。

林阡想不到，推倒重来了、佛经加持了竟还是拿不回！妙不可言、精益求精甚至脱胎换骨到这地步，几乎把所有心力倾注、赋刀以命，竟还是斗不过渊声的以身祭刀！

抢刀不遂，从无我之境被渊声击飞数丈，摔在栏杆旁被硬生生打得清醒，忍不住又吐出一大口血。

这一瞬，和尚突然不再说洗髓经，而说“凡所有相，皆是虚妄，不可得亦不可得。“确定入了魔的渊声听不懂。

林阡一怔，这不是说“无我”，是在说……“无刀？”

不是刀，是梦幻泡影，如雾如电，因缘而见，本质是空。

原来如此啊，难怪无我之境还不能顺心，因为还有一念执着在刀，若把对这妖邪之物的渴求之心也放空成虚无！还有，建立在渴求之上的在意、执着、不舍、愤怒，也该摒弃！

好，那便平息胸中这一团火，这被渊声说“这破刀要他何用”被他睥睨“弱兵”的在意和怒火，取而代之以清净和慈悲，放空饮恨刀的价值，就当我和它都是去度你渊声的虚无。

他微笑，与刀相视，如回到学走路时，初生之时，凝聚之时，上次碎裂之时，上次学走路时……往复循环，生生灭灭。

和尚也笑，孺子可教，渊声他作为入侵外物，如何打碎得了这样的一体？

那些温和的情和念，当真比不过激烈的恶和血？不，恶血浅薄有形，情念深邃飘渺。

此刻，刀已不是刀，人也不是人。

六十招，饮恨刀基本已经听话，便像个找到父母的孩子，还被歹人威慑不敢认。

那时林阡回过神来，不再放空一切，准备彻底夺走。

饮恨，奴役我或想奴役我，都是我的两把刀而已。

“善于分别诸法相，于第一义而不动。”在刀又成刀、人又变人的关键时刻，和尚立即提醒林阡，越是这样的情况越要淡定。

烈火中浮气如水。

好，这样的酒一定更好喝！

林阡保持着最后那一丝理智，决意还是打一招上善若酒。水善利万物而不争，处众人之所恶，夫唯不争，故无尤；酒不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物扰扰焉，如江汉之载浮萍。完全相通！

过程中和尚一直低声念咒，期望以慈悲佛法化解林阡自己可能产生的戾气。

一边教学，一边领悟，

无我之境，佛门主张破执念，老庄守静笃、同主客，本就可以兼并，