57、女大儒与女厨子（1）（2/3）

乐瑜艰难地挺起了身子，抖了抖怀里的稻谷，缓冲一下时间，冲着乐赜所在的方向微微一揖，老老实实道：“阿祖问之此景，瑜亦知犉之稀贵，法之出也。”

这后两句讲的是杀牛祭祀的场景，并不符合当前的场景，再加上如今幽帝刚刚颁布的刑法中便提到不杀牛，连祭祀都不行，这才不说下句。

目前乐瑜内心其实是苦不堪言，乐赜每个考教，总以绕口的文言文沟通，所以她都要先打好草稿，在用她贫瘠的词汇翻译成文言文，以示尊重，导致每次说话总是有些疙瘩，天知道为什么要让她一个计算机高材生理科生来这个世界学文？

乐赜扶了扶袖口，语气加重：“昔秦始皇焚书坑儒亦遵于法，诗书不贵乎？阿瑜可是以法定言行？”

这特么能对比么？乐瑜偷偷翻了一个白眼，阿祖竟然还刻意略过上一句，问她是不是只依据国家的规定，或者说统治者的要求，定义历史上的各种文学与自己的言行。

不过话又说回来，这本身就是一个陷阱多多的问题。

假设肯定这件事，万一被某些儒生知道，后者传了出去，那乐氏多年清誉估计都要黑个几度。

但如果真当做个憨批，和统治者对着干，那在这时代可能乐氏香火断的不要太快。

再加上，自家祖父可不是激流勇进的人，当年殷朝大厦将倾，诸侯乱起，乐赜可以说是相当坚定利落辞官回老家的人，继而做一个勤勤恳恳的私塾先生。

乐瑜依旧思索片刻，心里梳理了一下她曾背下来的一些经论名句，虽说很多都是囫囵吞枣，但是好歹有极佳的记忆力，让她肚子里不至于没点墨水：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。瑜铭记在心。”

这话回得其实不算巧妙，毕竟问题的核心是，无论好坏法规是否一定要遵循。

而乐瑜回的是梅赜本《古文尚书》中《大禹谟》的一句话，这话真实是什么意思，反正现在没人知道，但这话可以衍生出来的中庸之道，却几乎可以回答好多极与极含糊的问题。

不说荀子曾经的注解，在别的世界像朱熹王阳明大佬都深刻拆解过的句子，怎么说也能忽悠过去。

这句话的意思就是，两种选择都有不足的地方，但是内心的精神目的地却可以是唯一，其实只要在判断力与执行力中找平衡点，不走极端便可。

“你这黄口小儿，野哉！”乐赜可以说又笑又骂，但随即却默默研读一遍这其中的韵味：“此话虽言帝王之明政，却也如同荀子所论君子之道，堪堪合乎。”

大概刚刚言论愉悦到了乐澤，他终于停止了考究：“今日便到此，明天开始去上坤堂吧。”

乐氏族学分三班，类似现代的高中初中和小学，分别名为乾室、坤堂和屯部。

其实说来也因着幽帝实施“盖伦人才优劣，非为世族高卑”的政策，使得家族或私人教育在幽国近年来显得格外辉煌，这同时还是乐氏开启的第一届学生呢。

乐瑜之前一直在屯部，这里是蒙学为主，主要教材是《千字文》以及《乐氏家训》，偶尔会朗读《诗经》里的内容，以乐瑜的能力其实早早就可以升，但偏乐赜觉得还是得压一压，这才有了今日这考究。

“善。阿祖，阿瑜饿了。”乐瑜达到了自己的目的，就不在客气，举起了手里的稻谷，这是她今天提送的第十三趟，现在手臂酸涩极了，微微嘟起小嘴：“阿嬷说过，你再虐待我，则不给饮酒。”

乐瑜的秘密武器，祖母辛氏，最是特爱嘴甜的她。

原本正捋着山羊须的乐赜，手一僵，转而极为灵活接过乐瑜怀里的稻谷捆，健步如飞冲向了仓谷，嘴里不停念叨着：“阿瑜，阿祖今日若是喝不到那酃酒，遂将你石叔教你骑射之术公之于众。”

说起来，乐赜的年龄其实也就四十五六岁，即便在幽国这个时代，仍算不获之人，健壮得很。