第二百七十七章 四方碑（2/3）

莫负礼明白了，这炮兵说话还挺有哲理。

有用的奴隶、有用的僧人，没用的奴隶，都能在大帅这得到好处。

这些僧人非常不巧，同时占了两个大帅不喜欢的特点。

莫负礼叹了口气，在不远处的农田里，成群结队的奴隶正跟着官员划分出一片片土地的归属，杨鼎瑞带着通译站在队伍中，时不时高高的喊出几句，有时会换来一片欢呼，有时会换来一片沉默。

准确的说，这些人其实已经不是奴隶了，他们是跟着巴桑东征的士兵，即使只是从一片领地走到另一片领地，也极大地开拓了他们的阅历。

尤其攻陷一座座贵族庄园，登上一个个过去贵族老爷从来不让他们看见的三层楼，在见到那些闻所未闻见所未见的奇珍异宝之后，他们都有了欲望。

借助士兵们对分地的巨大热情，杨鼎瑞得以在他们中间宣传自己设立的律法条例。

杨鼎瑞的条例，原本写得非常冗长，律令三百八十条、单一个开篇就写了四千多字，描绘了刘承宗驱逐强权吊民伐罪的无量功德。

在经过白扎盐场的考察之后，又更改到四百九十四条，聚集了囊谦诸多贵族，大家一致同意施行，幸亏在这个时候，刘承宗让他问问奴隶的态度。

接过根本得不到响应，奴隶们听不懂，即使有通译也很难理解，所以他就用了一种‘笨’方法，和陈师佛站在奴隶中间宣读条例，视奴隶响应态度，来决定律法条文的去、留、改。

对杨鼎瑞来说，这份律法条文不论是分给田土、还是分发粮食，都有足够的时间与机会去修正。

在康宁府的七县之中，其他地方还好，唯独囊谦县经历了漫长战争，今年的田地基本颗粒无收，在那些没有贵族的地方，需要官府集结难民，开设粥厂与糌粑铺。

虽然狮子军的粮食储备不多，但这里的难民也不多，而且他们很省粮食，一个人只需要每天给准备两个糌粑，就能在满足幸福指数的前提下熬到冬天过去。

这样的饭量，是他们过去在贵族手下时的两倍，基本上等同于狮子军一个兵早饭的一半。

倒不是刘承宗不想让他们吃好点，他发下去的糌粑加了一点酥油、一点点的盐和糖，味道还不错。

一开始刘承宗还让人往里面加了熟肉末，结果造成上百个难民同时闹肚子，甚至还有个人本来就有病，闹肚子直接死掉了。

这件事的发生令刘承宗愧疚不已，也让他的思想受到极大冲击。

最早他以为农奴是地位卑贱的人，后来他认为农奴的地位和牲畜一样。

后来他意识到，牦牛可以吃草晒太阳、马还有盐砖舔，狗能进屋子能吃肉，农奴不行，只能没日没夜的苦役。

除了影子什么都带不走，除了脚印什么都留不下。

莫负礼和杜茂到扎曲庄园时，等了很久，直到天黑才见到兴奋不已的刘承宗和承运联袂而还。

他俩去观看黄胜宵的营操，顺便检阅了一下黄胜宵的新制火炮。

早在进驻囊锁谦莫宫时，刘承宗就怕黄胜宵闲得慌，给他安排了个收集铜料铸造狮子炮的工作，但铸造工艺差点意思，铸出的炮一直不合用。

后来黄胜宵倒是带着本地工匠打造出六杆三尺短管的鸟铳……他其实是照着一百杆的规模造的，但这儿的铁匠技艺怎么说呢，太过一言难尽。

在奴隶主的鞭子伺候下，锻打个铁矛头，都能把矛头打歪，更别说黄胜宵没有鞭子。

简单到不能再简单的卷管焊接工艺，在这里做好变得非常复杂，需要的工艺工匠都会，打管子是打管子、锻焊是锻焊，步骤上没问题，对到一起，铳管子是歪的。

反倒是在加工铳机、龙头杆这种铜质、铁质小零件上，工匠们的手艺非常纯熟，能做出非常好的精密配件。

黄胜宵花了很长时间，才明白原因何在……由于言语不通，工匠们仍维持着长久以来的差役习惯，打造兵器能用就行，不用花太多心思，反正也是奴隶用。

而那些小配件，匠人们认为是贵族需要的首饰，不花心思恐怕会遭受处罚，因此精益求精。