兰若蝉声 第六十九章 秦皇嫡储二子辨 魏王安坐五路平（中）（2/4）

    祖莹这时虽然站起了身子，但坐得太远，人又太矮，生怕魏王和李天赐看不到，于是便大步踱到餐席正中，振袖正容，端着一副人小鬼大的模样，傲然答道，

    “回陛下，天赐真人。

    称扶苏为太子实无可凭，

    秦王将死未立太子，乃有换书易君之典故。

    关于换书易君一事，《史记》盖不可信，原因有二。

    其一，秦之官史付于一炬，因此连后宫子嗣的名录都未曾留下。

    但是对于换书易君一事却记得非常详细，

    包括赵高寻李斯秘议的内容，以及扶苏自杀前蒙恬劝阻他的对白都被全盘记录。

    这样的密议记录在正史中是非常罕见的，

    直到赵高，李斯，蒙恬等人死，天下仍蒙在鼓里。

    那么史官又是如何能够打听到这些绝密对话内容的呢？

    其二，秦亡于书生陈涉，这个人很会编故事。

    什么在鱼肚子里藏谶词，编歌谣，装神弄鬼骗人起事的这些手段都是他发明的。

    他在起义之初就借用了扶苏，项燕的名义。

    秦王本当立扶苏的故事，便是陈王传出来的。

    有汉一代追认陈王功德，自然也大力褒嘉扶苏，以至于出现太子扶苏的错误称谓。

    《史记》乃汉代著史，对于易书之事，因为秦代官史残缺，太史公怕是大量参考了陈王起义时杜撰的桥段，所以才能补出那么多私密场合的对白。

    事实上扶苏不可能是嫡子。

    始皇九年秦王冠礼，就算秦王当年大婚，加紧生养，嫡子最早也要始皇十年才能出生。

    可是始皇二十七年，公子扶苏便已入伍。

    除非扶苏公子天赋异禀，否则他应出生于秦王冠礼前，就不可能是嫡子。

    此外，秦始皇生了二十余子，为何迟迟不立太子，而要等到胡亥出生？