762【国不可一日无君】（2/5）

议会当然不甘心，但又熬不过，只能选择妥协。

克伦威尔同样也得妥协，不能把议员往死里逼，否则闹起来不好看。因此，重新制定的英国宪法，保留了贵族和大商人的许多利益，又限制了克伦威尔的一些权力。

期间，克伦威尔还拉拢、分化、恐吓，通过“善待保王党”等手段，做出一副要拥立新王的样子，吓得议员们赶紧表示万事好商量。

兔死狐悲！

克伦威尔即将独裁的消息，彻底把法国王室给激怒了。昨天收到消息，今天就把中国使者请来，开门见山的表明态度，希望中国不要承认克伦威尔的统治。

张瑞凤感受到这种态度，当即顺着话头谴责：“中国有一本古书，叫《老子想尔注》。书中有句话，是‘国不可一日无君’。一个国家，没有君王怎么能行呢？中国又有古话，叫‘名不正，则言不顺’。那克伦威尔自称护国主，既不是君主，也不是臣子。君不君，臣不臣，这算什么？简直莫名其妙！”

路易十四拍手赞道：“中国贤者的智慧，果然是非凡的。就是这个道理，护国主既不是君王，也不是贵族和大臣，根本就没有法统可言。”

《老子想尔注》一书，是对《道德经》的注释，据传作者为张道陵。

说实话，这本书写得一般般。在个别地方，竟把《道德经》注释出儒家味道。

这种注释方法，有可能是故意的，因为《老子想尔注》属于道教经典（不是道家）。既然建立了教派，就得有组织构架，还得迎合当时的统治者。借用儒家的忠君思想，可以引导教徒忠于道教领袖，又能够获得朝廷君臣的认可，还能吸引更多的读书人信教。

安妮王太后对马萨林说：“让商人从中国买到这本书，再把它翻译为法文，交给法兰西学术院研究。特别是‘国家不可一日没有君王’这段，必须大力宣扬，让那些叛乱者都看看！”

“国不可一日无君”这段可太行了，注释时完全扭曲老子的思想！

“将欲取天下而为之”此段，老子的关键在“为”字，可以理解为霸占、玩弄、控制等等。

意思是国家权柄是很神妙的玩意儿，治理天下必须小心翼翼，必须因势利导、自然而为。用粗暴强硬手段治理天下，注定了会失败，甚至有可能失去对国家的掌控。