第十三章 心灵按摩（2/4）

为了自己的理想，他做了太多事，甚至连萨鲁尔特勤的旧名都不用了，改叫萨图克，教名阿卜杜勒·卡里姆。

两个儿子一个取名穆萨，一个取名苏来曼，完全摒弃了传统……

做下了这一切，你告诉我敦欲那个蠢货要娶大夏公主，继承公驼王的汗位？

敦欲他有妻子的好吧？虽然最近不知道去哪了。

这个消息去年年末在喀喇沙慢慢流传开了，萨图克知道时十分震惊，一度有些灰心，好在经过副汗的劝解后，渐渐恢复了信心。

但——还是很烦人啊，因为这事已经影响到了很多贵族的站队选择。

阿布·纳赛尔·萨曼尼看了萨图克一眼，道：“担心贵族们的选择？”

萨图克点了点头，道：“阿尔泰回到喀喇沙后，四处宣扬拦路的高昌回鹘已灭，我们一旦与夏国结亲，两国便可大举通商。波斯人、大食人都需要夏国的丝绸，其间的利益很大，不少人动心了。”

“我也听到了。”萨曼尼点了点头，说道：“褐色大地披上了绿色丝绸，夏国商队又将喀喇沙锦缎铺陈。”

“倘若夏国商队的路上绝了尘埃，无数的绫罗绸缎又从何而来？”

“阿尔泰不去写诗可惜了。”萨曼尼澹澹地笑道。

“他昨日称你为‘阿贾姆’，若有机会，我必杀了他。”萨图克回过头来，仔细看着阿曼尼的表情，安慰道。

“阿贾姆”在大食语中是驴的意思，单纯这种称呼，还算不上多么侮辱人。但萨曼尼是波斯人，这就不一样了。

大食征服波斯后，因为文化相对落后，于是挑选了大量波斯人担任行政、教育、工艺、农业官员，还让波斯人担任翻译。

但波斯人的种种才华让大食人深感不安，于是对他们进行压迫。

“阿贾姆”就是大食人对波斯人的一种蔑称。屈辱的现状、亡国的哀痛唤醒了波斯人的民族意识，并进行种种抵制，发展自我文化。

大食阿拔斯王朝建立后，波斯人因为有功，地位得到较大改善，因此“阿贾姆”这一称呼不太流行了。

阿尔泰当众对着萨曼尼叫“阿贾姆”，挑衅的意味非常浓，根本没把这个副汗放在眼里，萨图克担心他的引路人情绪失控，因此出言安慰。

萨曼尼什么表情都没有，只念了一句诗：“我是贵胃子孙，出身于望族名门；科斯洛是我的祖父，萨珊王是我的父亲。”

萨图克心领神会，立刻接上：“你们长期只能与骆驼交谈，所以你们的语言粗俗下流，你们的口音不堪入耳。”