第七十八章 有意思（2/5）

“观世音菩萨，观有不住有，观空不住空；

闻名不著于名，见相不惑于相；

心不能动，境不能随，动随不乱其真，自在无碍。”

“自在”二字，完美的诠释了自在观音菩萨的造像——解脱无碍。

自在观音，流行于唐末、五代、及宋之间。

当时，汉传佛教在儒学的审美影响下，一改佛造像的异域风格。

完全跳出了程式化的局限，特别是观音造像。

形态、服饰，完全汉化。

相比从前，更加符合中国传统的伦理观念和审美倾向。

而且，随着时代的更迭，还有人们审美的升级。

原本繁琐的装饰、端庄严肃的神态，纷纷开始变化。

花饰，由繁而简；着色，由浓而淡。其四周之背景，也渐次改变。

观音的坐姿，更是由端庄的正坐，转变为侧坐、斜倚半卧状。

华美的服饰，逐渐转化成朴实的白衣。神情兼具，更增加了一份和善气息。

所以，自在观音造像，在一定程度，可以说是雕刻艺术上，划时代的创举。

造型的自在感，既展现佛性，又充分发挥了人性的自由。

自在观音的姿态，不妨说是一种“生活禅”或“艺术禅”。

看样子，这日月楼的主人，大概率应该是个信徒。