第46章 杨公善吟诗（2/2）

搞了半天，汉朝的和尚是不忌口的呀！而且不光如此，还有一个可能会令人世界观崩塌的真相：只有汉人的佛教有那么多清规戒律。

其实，汉族佛教徒吃素，这在世界佛教史上是个很特殊的现象。迄今为止，除了中国汉族佛教徒之外，包括藏、蒙、傣等各民族的佛教徒在内的世界各国的佛教徒仍然都是吃荤的。从戒律角度来说，佛教并没有硬性吃素的规定，出家的比丘戒和在家的居士五戒都没有这种规定。

在佛教里，一般信徒是可以吃三净肉的（不见，不听，不疑为我杀），大乘佛教赞叹吃素的行为并提倡吃素，但并不是硬性规定。我国汉族佛教徒吃素的传统始于南北朝，以前的佛教僧侣，一般都是吃荤的。到了梁武帝，他决心要改变这一习惯，最后勒令僧尼一律素食。

“原来我被骗了这么多年呐！”杨岐化愤怒为食欲，敞开了肚皮将饭菜一扫而空，当然他还是给自己的随从赫连鸢留了一点的——游戏里的随从挂身上就可以，但现实中的随从还是要吃饭的。

酒过三巡，大家都略有醉意，脸颊浮现出了红晕。

朱治这会儿拍拍手，门帘再度被挑开，又有两名僧人进来，一人抱着坛子、一人拿着一盏透明的杯子。

杨岐本来醉得犯困，一看见这只透明的杯子突然就一个激灵：我擦，这不会是玻璃杯吧？东汉那会儿好像还没有玻璃吧？难道除了我以外还有别的穿越者？

杨岐如是猜测着，不由得多看了朱治几眼。

还好朱治解释道：“这盏水晶杯是破虏将军年轻时在老家打井时偶然发掘的，破虏将军将其视为至宝。而某因为与上将军相交甚厚，因此他将这盏水晶杯赠予了我。今日刚巧有菩提寺珍藏的西域蒲陶（葡萄）酒一坛，特地请主公以此盏品此佳酿。”

说完，朱治就打开坛子，倒了满满一杯葡萄酒。他也不再客气，先自己喝了小半杯，连连点头，然后依次传了下去。

杨岐不喜欢和别人共用一只杯子，因此等杯子传到自己面前的时候，他没有立刻去喝。

这显然引起了其他醉鬼借着酒劲的催促：“杨屯长不喝，难道是看不起咱们的朱都尉？”

杨岐有些左右为难，正窘迫的时候，忽然心生一计：你请我来不是探讨文学的吗？我就用文学来化解眼下的困境。

于是杨岐不慌不忙地放下酒杯，说道：“诸公误会了，岐非是不愿饮此佳酿，只是看着水晶杯中盛满晶莹的丹朱美酒，不免想要吟诗一首。”

这下其他人都来了兴趣，纷纷问道：“杨屯长想要作诗，是作什么样的诗啊？”

杨岐清清嗓子，声情并茂地吟诵起来：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”

“好、好！好诗！”众人无不鼓掌喝彩。

尤其是朱治连连称赞：“好一个‘醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回’！杨公卓才逸群，治诚拜服！还请杨公满饮此杯！”他说着就走出席位，把杨岐面前原本剩了半杯的酒直接给填满了。

杨岐真是欲哭无泪。

欢乐的时光总是短暂的，吃完了酒席，杨岐出了营门散步醒酒，而朱治从后面赶上，要与他漫步谈心。

朱治仍在称赞着他，说：“杨公才学，自古罕见。只是不知为何杨公有如此才华，却仅仅委屈在一个步兵屯长的位置上？”

杨岐早就培养出了极高的悟性，他立刻就明白了，按照常理来推断，朱治这是打算挖墙脚了，我一个打算自立的人，怎么能被人挖角呢？于是他轻声笑道：“世上有才学的人又不止我一个人，难道他们个个都身居要职，执天下牛耳了吗？先前被破虏将军杀得大败的胡轸部、再往前被西凉铁蹄踏碎的那两万豫州军，朱都尉就敢保证，其中没有某地的大才？太多了、太多了。”

朱治听罢，不禁默然。好一会儿，他才说道：“而今天下昏乱、豪强并起，当招揽贤良，辅佐国家。如果真如杨公所言，处处尽是人才，那为何某就没有遇见过几个呢？”

“当然是政策有问题。”杨岐不假思索地说道。