第十九章 玛雅：华夏文明的美洲变种2（3/5）

“三个小时？”

卓木强巴问道。

“不，是三天。”

卓木强巴感到一阵虚脱，头一垂，再也无力抬起来，他，已经睡着了。

醒来后，已经是黄昏，卓木强巴沉默着，正如导师曾告诉过他一样：“有些事情，需要天赋，人力不可强求。”

卓木强巴有自知之明，如果说锻炼外部的肌肉力量，他或许能达到中上，但是密修，自己的资质只能说平庸，甚至是低劣，但他，并不打算就此放弃。

亚拉法师来到房间询问：“强巴少爷，现在你想告诉我点什么吗？”

卓木强巴道：“嗯。”

他望着亚拉法师的眼睛，自信和执著在不经意间流露——“我想再试一次”。

亚拉法师一窒，良久方道：“如今，先把基本的科目学好，这才是你需要学的东西。

如果这次考察结束之后，强巴少爷还想进行密修的话，你可以去色拉寺，一零九号禅房，找丹珠法师，就说是我让你去的。

丹珠法师算不上密修者中的第一人，但他绝对是密修者教师中的第一人。”

卓木强巴不知是喜是忧，心中对亚拉法师又多了几分感激。

此后几天，他们开始恢复性训练，同时在医院接受一个月的身体恢复治疗，并且每周一、三、五、日，都要到专业心理医生那里接受心理恢复治疗，要求他们坚持半年甚至更长时间。

在刚开始恢复的几天里，大家吃饭的时候，发现卓木强巴拿着筷子老打架，有时连夹菜都夹不稳。

岳阳好奇地问道：“强巴少爷，你的手怎么啦？”

卓木强巴冷静地答道：“手抽筋。”

岳阳更加奇怪了，问道：“怎么会抽筋的？”

卓木强巴面露恨意，一字一顿道：“罚，抄，一，万，遍！”

张岳二人居然欢欣鼓舞，显得非常高兴，卓木强巴哭笑不得。

此时，在费城郊外，有座富丽堂皇的宫殿式建筑，这是莫金在美国众多居所中的一个。

他个人比较喜欢这里，里面的装饰都是他亲手布置的，但索瑞斯很讨厌，这里过于阴暗，不像是人住的地方，倒像一座古墓，就连这里的风都格外寒冷。

而且莫金将他从古墓里掘出来，以及从古玩市场淘换回来的东西，一股脑儿全摆在显眼的位置，使这里更加显得阴气森森。

索瑞斯相信这样的话，那些古墓里的东西，因为埋在暗无天日的地方太久了，那些不散的阴魂都聚集在上面，和那些东西待久了，活在阳世间的人也会遭受其害的。

但是为了和莫金一起研究那幅好似中国的地图，他不得不搬来了这里，如今这座阴冷的宫殿，加上索瑞斯那些可爱的小生命，变得更像巫师的城堡了。

大厅里放了一张平板大桌，像张乒乓台似的，塑封好的那幅古地图放在正中，旁边有一张接近两米长宽的绘图纸展开，上面密密麻麻地标注着地名，莫金一手拿尺一手拿笔，像个工程师一样在上面圈圈点点。

这张从玛雅地宫中取出的地图上，全是让人看了就眼花头晕的符号，就索瑞斯而言，那些符号就像最古老的一笔画符号，胸形、茄子形、梯形、箭头形等等，都用一笔串在一起。

索瑞斯看着这些符号，感觉就和玛雅地宫里的那些符号一样艰涩难懂，而莫金还煞有介事地作思考状，不由询问道：“这些是什么？

是藏文吗？”

莫金咬了咬笔杆，道：“嗯，有些符号应该是文字，你看，大多数的地方符号排列都很工整，而且有重复，这些就应该是文字。

而另外一些，看起来像是画的什么东西，或许是表示标志性的山体形态？”

索瑞斯道：“你……你肯定是藏文？

我好像没见过这种藏文啊。”

莫金道：“这不奇怪，你没见过的藏文多了。

藏文发展千余年，如果从象雄马尔文算起，都有两千多年了，不同时期，不同教派，都有不同的字体。

同样是藏文，字体估计不下百种，有些彼此间完全不同，无法通用。”

索瑞斯脸色沉下来，要多难看就有多难看，他指着地图道：“字体不下百种？

你，你认识几种？

还有，你能把这些符号，哪些是文字，哪些是画的图像区分出来吗？”

索瑞斯清楚，如果你不了解，那么，一种古代的文字，完全可以称得上是一种相当复杂的密码，如果仅仅是掌握了几个有限的符号，那么要破解文字密码，难如登天。

莫金眨巴着眼道：“没关系，我们有专家……”他又揉了揉眼睛，确实已经眼花缭乱了。

印加创世神之谜

一个月后，国家另外有科考项目，艾力克要回归国家队，临别前，大家聚在一起，依依惜别。

餐后归眠，卓木强巴又来到他和艾力克第一夜谈话的地方，星空依然璀璨，艾力克依旧矗立在微寒风中，远远注视着灯火明灭的军营。

“你也在这里啊，毛拉大哥。”

卓木强巴道。

艾力克轻轻叹息着：“是啊，相处了这么久，突然就要走，总是有些缅怀。

不过也该走了，我能教的都已经教给你们了，剩下的路，就靠你们自己去走了。”

卓木强巴道：“谢谢你，教会我们这么多知识。”

艾力克示意卓木强巴，在以前那方石墩上坐下，两人并肩坐了，艾力克道：“强巴少爷，通过这么长时间的相处，我觉得吧，你真正要寻找的，似乎不只是藏獒而已。”

卓木强巴道：“哦，为什么会这样认为呢？”

艾力克道：“你是所有受训者中最刻苦的一个，你训练得很努力，甚至可以说是拼命。

每当你完成一个训练项目的时候，你的眼中就透出一股喜悦，但同时还有淡淡的哀伤，有些事情令你自责，是吗？

所以，有时候我在想，你好像并不是真正地要寻找藏獒，而是将寻找藏獒看做了一种契机，一种希望。

如果能找到獒王，是不是就在暗示自己，就有希望找到你自己真正想要找到的东西？”

艾力克的话，就像开启了一扇尘封的门，卓木强巴面色惨白，浑身冰凉，心中震道：“是这样吗？

难道我是这样想的吗？

真的是这样吗？”

艾力克起身道：“强巴少爷，你应当明白，人的一生，最重要的，就是知道自己想要什么。

你是有目的的人，所以，你活得比其他人都更充实。

做了这么多年的科考工作，我想，这条探索的道路，是永无止境的，你可以从中不断地学习和获取。

时间长了你就会发现，它并非是枯燥无味的，因为它带给你快乐的东西，在你心中。

我想，人生也是如此吧，不断地探索和发现，去寻找自己想要的东西。”

艾力克拍着卓木强巴的肩头，意味深长道，“其实，我觉得强巴少爷很适合作科考的工作，你有一种常人所做不到的坚韧毅力，而且，你的洞察力比普通人强，只要你想到了，必定会有所发现。

问题是，你现在还不愿去多想，很多事情，你喜欢将它简单化，我想，总有一天你会觉醒的。”

望着艾力克的身影，卓木强巴顿在空地，仿佛融入了寒冷的风，艾力克的每一句话，都值得他去思考。

他明白，又是一个难眠之夜。

似乎是为了忘记艾力克的话，卓木强巴又返身回到了营房内，自从他们拿到那部分资料之后，这一个月没少研究。

原本卓木强巴打算让张立、岳阳，加上敏敏和教授，他们五个人一起研究的，可是张立和岳阳两个家伙，看到那么厚一摞资料就头痛，倒是敏敏很认真细心地帮方新教授分类整理着那批资料。

因为方新教授在去美洲前特意研究过玛雅文明，照教授的话说，打铁要趁热，特别是卓木强巴提到的那个行走于世间的神引起了教授的极大注意，所以他们决定从库库尔族与那个使者之间的关系查起。

没想到资料里关于玛雅部分极少，岳阳分析有两个原因。

其一是因为国家才从古格金书里得知使者与美洲有关系，他们以前都没有过类似的资料，所以准备不充分；其二则是专家组里，恐怕自身的玛雅专家就少得可怜，是否有这方面的专家都成问题，当然不可能准备多少翔实的资料。

倒是方新教授通过他的朋友，在网络上与一些国外的玛雅专家取得了联系，他们又从其余途径获取到许多意想不到的资料。

不过那些资料，反而让这群人更加疑惑了。

主要有三点，首先是地理位置，库库尔族远离玛雅文明的中心，尤斯坦半岛，但他们的村落和他们祖先修筑的白城，的的确确是典型的玛雅文明，这无须怀疑，那是曾经辉煌过让世界为之震颤的文明。

他们为什么去那里，怎么去的，曾经辉煌到何种程度，又是如何陨落的？

然后是库库尔族养狗的习俗，在玛雅文明中似乎也尊崇狗，他们有犬神，但是狗死后与主人合葬，这是他们在别的玛雅资料中没查到的，印加文明也没有类似的习俗。

最后是那个因那维阿神，这一点是库库尔族最让人感到奇怪的事情，因为这不是玛雅人的神，而是印加文明的神。

但如果说是因为地域的重合而让印加文明与库库尔族的玛雅文明融合在一起，却又找不到一丝一毫其余的印加神灵和印加文化的痕迹。

此外更有许许多多小的疑惑，这些问题的答案来源就两个地方，一是玛雅铭文的破译，这个方新教授想办法求助于国内外专家，另一方面更多的是让卓木强巴回忆巴巴兔的史歌。

这可让卓木强巴犯了难，他记得住的来来去去就那么两句，更多的就不知道了。

第一个问题牵涉面太广，第二问题资料太少，所以他们着重调查第三个问题。

加上资料中提到的使者前往美洲一事，方新教授称第三个问题为重中之重，搞清楚那个使者是否到达过美洲，去那里的目的是什么，对寻找帕巴拉至关重要。

他们发现，印加创世神维拉科查有无数名字，而且每个地方的少数部落都坚信，自己部落里流传的名字才是那位行走于世间的神真正的名字。

他叫维拉科查，又叫科查维拉，诸如肖恩口中的维拉因查和库库尔族的因拉维阿都只是发音略微不同，还有相差更多乃至完全不同的名字：华拉科查，康恩·蒂奇，苏努帕，查克拉卡皮，伊拉等等……

“强巴少爷，有新发现。”

一看到卓木强巴回来，岳阳就欢喜地汇报道，“是我发现的，这个玛雅文明和印加文明，与库库尔族的历史有惊人的重合期哦。”

“哦，怎么回事？”

卓木强巴看向方新教授，教授道：“是岳阳发现的，让他告诉你。”

岳阳道：“你看，现在普遍认为美洲的玛雅文明大概是九世纪末突然从繁盛走向消亡的，其直接证据就是现今发现的最后一块刻有时间的纪年碑为899年。

在这段时间附近，所有的大型城邦都停止了修建，而且发现大量的屠杀痕迹，有考古学家指出应该是大面积的战争爆发。