第一百二十五章 新法 （五）（2/2）

“对于孝亲敬长之人而言，父母长辈是具有‘神圣价值’的。”

“你觉得，这些事物的真实价值，应当是对于一般而言的‘使用价值’呢，还是对于特定人物的‘神圣价值’呢？”

飞荧不敢吱声。

他历来所受教育不支持他对于这样的言论发表出赞同观点——尽管他自己非常认同这言论。

“那么，是什么因素，让‘使用价值’在这些人身上转变成为了‘神圣价值’呢？”

“是所谓‘天性’‘天良’吗？”

飞荧低头。

这个问题，他是完全没法儿想象和回答的。

“是现实。”

鞠子洲冷笑。

“人的一切感知，是从实践之中获取到的。”

“无论是最简单的分辨美丑，还是复杂一些的研究义理、发明工具，乐善好施，都是要学的。”

“但是学与学还是不同的。”

“能够读书的人的学习，与一辈子种地的人的学习也是有区别的。”

“人的认知就像是桶里的水，学一点，多一点。”

“水越少的时候，桶里的每一滴水，占比就越大，对于他而言，这滴水，就越重要。”

“而真正能够有自知之明的，能够洞悉自己真的有多少‘水’的人，世上有多少呢？”鞠子洲无比冷静：“你觉得有多少？”

飞荧摇头：“弟子不知。”

“没有多少。”鞠子洲拍了拍飞荧的脑袋：“所以，我们可以通过言辞和宣传，来放大某一滴水，在他们生命中的占比和重要性。”

“也就是……欺骗。”

“弟子愿闻其详。”

鞠子洲叹息：“一般人的‘神圣价值’，是对于他而言至关重要，根本不考虑进行交换的东西。”

“这东西——因为人出生时刻如同空桶，所以没有谁人具有什么天生的‘神圣价值’。”

“只有当现实与环境，一遍又一遍地教育他，告诉他，这东西对他而言至关重要的时候，这东西的价值，在他个人而言，才会逐渐获取加权——由简单的，只具备使用价值，蜕变成为，具有‘神圣价值’的。”

“那么我们……”飞荧情不自禁。

“仁义道德、滔天富贵、纯真爱情、家国天下……前提是，我们说的话，对于他们而言，要有分量。”

“路人的话语，与雇主的话语，与家人的话语，权重是不同的。”

飞荧呼吸都停了。

到此时，他才感觉到了真正的可怕。

“所以，要想真的获取到更好的剥削办法，那就为他们塑造一个便于我们对他们进行剥削的‘神圣价值’好了。”

“需要侧重的点是，我们给了他们什么。”

“我们这个秦国，给了他们安定的生活，让他们不需要担心睡梦中被杀死；我们这些贵人，给了他们饱腹的可能性，让他们有地可种，不至饿殍；我们这些善人，给了他们做工的机会，让他们能够得到获取报酬，改善生活的机会；我们为了让他们享有如今的生活，曾与多么可怕的敌手生死相向……”

“重要的不是真的改善什么——当然，真的对他们的生活做出了改善的话，效果当然是最好的。”

现实要比言辞更具有说服力。

“只要建立起了‘神圣价值’，剥削他们都是小事了，甚至我们有难处时，他们还会自己剥削自己，以确保我们的利益——你觉得，这样的手段，如何？”

飞荧原本以为自己会感到热血沸腾。

然而某一道身影在他心底里浮现出来。

于是他只感觉到手脚冰凉，如堕冰窖之中，如临数九寒冬。

寒风砭骨。

“师父……现在的秦国……现在的秦人，是否已经有了一个共同的‘神圣价值’了？”

鞠子洲点头：“是这样。”

“因为见识短浅的人的理解能力有些差，所以一般的庶民最容易对于具体的，能够感知到的强大的，能够为自己的生活和生命带来巨大利益的‘个体’而建立起神圣价值。”鞠子洲摊手：“或许是某些人口中无所不能的神灵，又或者是真的能够给他们的生活带来巨大改变，甚至把他们的命运都颠覆的个人。”

也就是——秦王政。

如今的那位秦王，便是这咸阳城，甚至这广大秦国的最广大庶人心目中“神圣价值”的寄托者。

是他们所信仰的，神。

飞荧苦笑：“师父，此时教我这些，是否有些晚了？”