第五章 开心胸（2/5）

鞠子洲轻瞥徐青城，又看向男孩儿：“你愿教我给你取一个新名么？”

男孩儿犹豫了一下，轻轻点点头。

鞠子洲沉默了一下，说道：“其实给你取一个名也是好的，但这并不是叫你忘却以往的经行、抛弃掉生身的父母与一同长成的妹妹、伙伴，而是说，我，想让你知道，今时不同往日，往后的你，与以前的你，是不一样的。”

“你应该学着变得强一些，知道过去的悲惨是如何造成的，进而知道以后若是再遇到类似的情况，该怎么样去改变这一切。”

“新的名，代表着你，从过去的，有父母疼爱的，不需要自己去为自己抗争的手不缚鸡的弱者，变成可以抽刃向强者，为自己的命运、为自己的幸福、为别人的命运、别人的幸福而抗争的人。”

男孩儿听不懂。

徐青城脸色变化。

抽刃……向强者？

为别人的幸福而抗争？

学问，说来是很高大上、很复杂的东西。

但是就徐青城的理解，学问其实是很简单的事情。

它只代表了前人经验和行事方法的积累。

人学习一切的学问，都是为了指导自己的行事，让自己在面对新事物时候，能够从旧有的经验之中想到办法去尝试解决新的事物和新的问题，并且尽量减少犯错。

而学者的立志，则是将自己从旧有的知识之中所领悟到的那一套方法，以制度的形式推而广之，让人世，按照自己的方式来运行，并且扩展。

鞠子洲方才的这一番话，其实就是为面前这个一家人都已经死绝了的男孩儿，立志。

他所立的志向，是一个……难以名状、与以往所有知识所会提倡的志所完全不同的志。

徐青城敢打赌，此世之上，没有任何一家的学问会诞生出这样的志向。

——知识的来源是前人经验的累积，但穷人如何累积经验？

他们只有口口相传，以父传子，所能够传承的知识极其有限。

只有贵族、贵人们，才有机会获取到相对完整的义理、方法、知识上的传承。

而这些传承，可绝对不会有什么‘为别人的幸福而抽刃向强者抗争’之类的说法。

即便是最离经叛道的道家杨朱学派，也只是，提倡不去掠取侵害别人的利益。

真，有意思啊！

徐青城从马背上的行囊中取出了一片硬巴巴的肉干，放进嘴里，大口嚼食。