32、天地不仁（2/4）
“何为夷？非中庭者，四方皆夷。”
“几千年的文明，天子之学的集大成者，在周文王与周公旦手里，两代人研究出来的《周易》，让天子之学进入了全新的版本。”
“有中央之朝廷研究天子之学，攀爬向前。”
“有四夷朝中之寺，分封之诸国，小国寡民，老死不相往来，安居乐业以守静。”
“这才是老子绘画的‘小国寡民’之景。”
“有什伯之器而不用，世人读《道德经》，只看到了有机器不用，但却没有看到不用的前提是有，有从何来？朝廷来。”
“有而不用，无为而无不为。”
“这才是老子。”
山鬼神态慢慢变得认真，祂发现吕文命固然“狂妄”，但好像真的有点东西。老子并非排斥科学，呼吁回到上古天真。
而是在科技高度发达的时候，能够放弃科技，回归田野自然的生活……
有科技保证物质条件，但人心需要思古。
如此一来，方才平衡……
“老爷子果然厉害，可你就算读懂了，又如何？小国寡民的前提，是有唯一的朝廷，如今世界之局势，压根不可能。”
“至于有而不用……”
“呵，世人不患寡，唯患不均。”
“你是要跟人心作对？”
山鬼表示，老子说得对，但实践不了，所以没用。
吕文命却没有急着回答，而是说道：“天子失学，学在四夷。是以天子之百官，诞生百家。此为大道裂，百家出。这些，讲的是周朝。”
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