大明与新罗马与无限神机 第二百六十六章 服务器（2/3）

    但这玩意儿如果总是要让人理线，似乎还是挺麻烦的。

    【你在想什么？】

    “我在想信号到底要怎么搭建。无线通信的话，一千人的互联倒是没什么大问题。但是全国范围的通信不可能完全在天上进行，因为无线电波有频段的。所以大概，注定还是要铺基站但是灵网的基站到底是什么呢？伱有什么头绪吗？”

    【不知道。】阿波罗尼娅回答道，【你还是去问道祖吧。不过你大概可以猜测到一些灵网的特性——佛学上有个思维方法叫做‘遮诠法’，就是在你无法确认它“是什么”的时候，你可以先去确认它“不是什么”。比如，你可以先想想灵网不是什么。】

    “那么灵网，有基站吗？”

    【不好说。可能有，但也可能没有。但是你注意到了吗，你们在世界各地都有修建高塔。远在阳州，近处也有松江和报恩寺的塔。虽然很多时候根本就不是一种东西，但他们都可以归纳为塔。】

    “这方面罗马人是怎么做的？”

    【我以前和你提到过。罗马人的魔法，很多时候都需要借助密特拉寺的燃灯场。这其实就要谈到密特拉教了.嗯，在说密特拉之前，你对赛博勒女神有印象吗？】

    “和维多利亚谈了之后才知道。在此之前没什么印象。”

    【实际上赛博勒信仰和密特拉信仰的情况类似。在罗马帝国确立国教之前，曾经存在那么一个‘宗教市场’时代。来自波斯的密特拉、来自弗里吉亚的赛博勒、来自埃及的伊西丝，以及来自沙漠的基督教都在其中竞争。前面有提到赛博勒信仰的主要元素是节庆，而密特拉信仰的主要元素就是.战争。】

    “密特拉是战神吗？”

    【其实不是完全战神。但密特拉是契约之神，它在高天之上作为太阳见证一切，它许诺了死后的再生，所以被罗马军队广泛地信仰，比如庞培就是密特拉教的信徒——但实际上，虽然密特拉信仰早就存在于波斯地区，但密特拉教的主体完全是在罗马本地成长起来的。罗马人只是请来了密特拉这位神明而已。】